Antico Testamento · Poesia
Salmi 35:21
- Revisionato da:
- Ugo Candido
- Ultimo aggiornamento:
- Categoria:
- Antico Testamento
Apron larga la bocca contro me e dicono: Ah, ah! l’occhio nostro l’ha visto.
Messaggio principale
Il tramare si muta in aperta beffa: i nemici spalancano la bocca con un trionfante "Ah, ah", pretendendo che i loro stessi occhi abbiano già visto la rovina del salmista.
Significato nel contesto
Salmo 35:19–28 · Preghiera contro gli schernitori e per la riabilitazione del giusto — Porta l'ostilità dei nemici al suo apice sonoro, lo scherno aperto e gongolante, citandone la beffa perché possa essere ribattuta dallo sguardo stesso di Dio nel versetto seguente.
Qui l'inganno del versetto 20 affiora come scherno clamoroso e pubblico. È un'accusa che cita le parole stesse dei nemici, lasciando che la loro beffa li condanni.
"Apron larga la bocca contro me" è un gesto di scherno sfrenato: non più complotto sussurrato, ma una beffa scagliata allo scoperto. Il raddoppiato "Ah, ah" è il suono del gongolare, il gusto di chi assapora la caduta altrui.
Il vanto "l'occhio nostro l'ha visto" pretende che essi abbiano visto con i propri occhi la vergogna del salmista, come se la sua rovina fosse già un fatto compiuto da mostrare col dito. Quella pretesa è deliberatamente predisposta per essere ribattuta: al versetto 22 il salmista si volge a Colui il cui occhio ha davvero visto ogni cosa, "Anche tu hai visto, o Eterno". La beffa degli schernitori è capovolta dallo sguardo di Dio.
Il loro vanto "l'occhio nostro l'ha visto" è direttamente contrapposto al versetto 22 da "Anche tu hai visto, o Eterno": il perno dalla pretesa dei nemici alla vera vista di Dio.
Altri insegnamenti
Gongolare della caduta di un altro è trattato come un torto serio a sé
Gongolare della caduta di un altro è trattato come un torto serio a sé, non una reazione innocua: il salmo cita la beffa proprio per smascherarne la malizia.
Riferimenti incrociati: L'esclamazione beffarda "Ah, ah", citata dalla bocca stessa dei nemici.
I nemici puntano tutto su ciò che i loro occhi credono di vedere
I nemici puntano tutto su ciò che i loro occhi credono di vedere; il versetto prepara il contrasto con Dio, il cui sguardo è quello che davvero decide la faccenda.
Riferimenti incrociati: Il vanto "l'occhio nostro l'ha visto", a cui il versetto 22 risponde con la vera vista di Dio.
Applicazioni nella vita quotidiana
- 1
C'è chi si compiace apertamente di una tua stagione dura, trattando la tua fatica come uno spettacolo e agendo come se la tua sconfitta fosse già segnata.
Ricorda che il loro verdetto non è quello definitivo: porta il loro prematuro "l'occhio nostro l'ha visto" al Dio che vede davvero, e lascia che sia il suo sguardo, non la loro beffa, a definire la tua situazione.
Confidare nello sguardo di Dio non è una copertura per coltivare disprezzo di rimando verso gli schernitori; il salmo consegna l'offesa a Dio, non sancisce il rendere scherno per scherno.
Passi biblici e risorse correlate
- Salmo 35 (capitolo intero)
Il versetto 21 è la cresta sonora dell'ostilità dei nemici; la pagina del capitolo mostra come il salmo risponda alla loro beffa con l'appello allo sguardo e alla giustizia di Dio.
- Salmo 35:22
Il vanto dei nemici "l'occhio nostro l'ha visto" è ribattuto parola per parola da "Anche tu hai visto, o Eterno" nel versetto immediatamente seguente.
- Salmo 35:20
Il tramare nascosto del versetto 20 diventa lo scherno aperto di questo versetto, gli stessi nemici che passano dal complotto alla beffa.
- Versetti biblici sull'affrontare i nemici
Il versetto dà parole a chi ha avversari che gongolano apertamente, l'esperienza attorno a cui questa pagina raccoglie la Scrittura.
Come applicare Salmi 35:21
Studia Salmi 35:21 nel suo contesto leggendo il passo che lo circonda in Salmi. Individua una persona nella tua vita che potrebbe essere incoraggiata da questo versetto dalle Scritture. Condividilo con lei e apri una conversazione radicata nelle Scritture: a volte l'applicazione più pratica è trasmettere la Parola.
Fonti e metodo
Testo biblico
Le citazioni bibliche in italiano sono tratte dalla Riveduta (Luzzi, 1927), di pubblico dominio.
Interpretazione
Leggere l'"Ah, ah" del versetto 21 come aperto gongolare a cui il versetto 22 risponde con lo sguardo di Dio segue la tradizione di pubblico dominio, ad es. Matthew Henry, Commentario sull'intera Bibbia (1710) sul Salmo 35; non si afferma alcuna occasione precisa di composizione, poiché il testo non ne nomina alcuna.