The Lord Will

Antico Testamento · Poesia

Salmi 35:2

Revisionato da:
Ugo Candido
Ultimo aggiornamento:
Categoria:
Antico Testamento

Prendi lo scudo e la targa e lèvati in mio aiuto.

Salmi 35:2 — Riveduta

Messaggio principale

Il versetto 2 riveste di armatura la supplica del versetto 1: il salmista chiede a Dio di prendere scudo e targa e di levarsi in suo aiuto, immagine audace dell'Eterno che si frappone tra lui e l'assalto, non descrizione di un corpo divino letterale.

Significato nel contesto

Salmo 35:1–10 · Supplica perché Dio contenda con i nemici del salmista — Traduce la petizione iniziale del versetto 1 in una vivida immagine di Dio come difensore armato, chiedendo all'Eterno di imbracciare l'armatura protettiva e di levarsi in soccorso del salmista.

Il versetto continua la richiesta iniziata al versetto 1, trasformando l'appello giudiziario in immagine militare. Due imperativi ribadiscono la stessa supplica: imbraccia le armi difensive e levati ad aiutare. Il salmista non descrive ciò che Dio è, ma raffigura ciò che gli chiede di fare.

"Prendi lo scudo e la targa" nomina i pezzi grande e piccolo della difesa del fante. Il primo grido è di protezione, non di attacco: il salmista vuole che Dio si interponga tra il pericolo e chi è minacciato. "Lèvati in mio aiuto" chiede a Dio di lasciare la quiete e scendere in campo per lui.

È linguaggio poetico e antropomorfico, da non leggere alla lettera. Dio non ha corpo né ha bisogno di armi; l'immagine prende in prestito la figura del guerriero per dire ciò che il salmista sente fino alle ossa. Letto nell'unità (versetti 1-10), il versetto 2 è la metà difensiva del quadro, con la lancia offensiva che segue al versetto 3.

L'immagine dell'armatura (scudo e targa) è completata dalla lancia del versetto 3, così che il versetto 2 fornisce la metà difensiva di un unico appello continuo.

Altri insegnamenti

Sotto minaccia, il primo istinto del salmista è difensivo

Sotto minaccia, il primo istinto del salmista è difensivo, non aggressivo: chiede a Dio di fargli scudo prima ancora di dire alcunché sul colpire il nemico.

Riferimenti incrociati: L'accostamento dei pezzi difensivi dell'armatura, "lo scudo e la targa", prima che sia nominata qualsiasi arma d'offesa.

La preghiera chiede a Dio di agire

La preghiera chiede a Dio di agire, di lasciare la quiete e impegnarsi per il sofferente, non semplicemente di osservare da lontano.

Riferimenti incrociati: L'imperativo "lèvati in mio aiuto", che raffigura Dio che si alza e scende in campo.

Applicazioni nella vita quotidiana

  1. 1

    Ti senti esposto e indifeso davanti a qualcosa che ti viene addosso, e il primo impulso è armarti oppure fuggire.

    Prega come fa questo versetto: chiedi a Dio di essere colui che si mette tra te e il male, cercando la sua protezione invece di allestire per prime le tue difese.

    L'immagine dell'armatura riguarda Dio che ti difende, non è promessa che non proverai paura, né mandato a prendere armi tue per colpire di rimando un nemico.

Fraintendimenti comuni

Il versetto 2 descrive Dio come una divinità letteralmente armata e guerresca che approva il ricorso alle armi.

Lo scudo, la targa e la lancia sono antropomorfismo poetico: il salmista raffigura un guerriero per dar voce alla sua supplica di protezione. La richiesta è che Dio lo salvi e lo difenda, non un'affermazione sul corpo di Dio né una benedizione della violenza.

Come applicare Salmi 35:2

Prega attraverso Salmi 35:2 lentamente, soffermandoti su ogni frase. Annota ciò che Dio mette in luce riguardo dalle Scritture. Impegnati in un'applicazione concreta nei prossimi sette giorni, e rileggi i tuoi appunti alla fine della settimana per vedere come la tua prospettiva sia cambiata alla luce di questo passo.

Fonti e metodo

  • Testo biblico

    Le citazioni bibliche in italiano sono tratte dalla Riveduta (Luzzi, 1927), di pubblico dominio.

  • Interpretazione

    Leggere il linguaggio dello scudo e della targa come immagine poetica della protezione di Dio verso chi ha subito torto segue la tradizione di pubblico dominio, ad es. Matthew Henry, Commentario sull'intera Bibbia (1710) sul Salmo 35; non si afferma alcuna data né occasione precisa di composizione, poiché il testo non ne fornisce.