Salmo 22
Antico Testamento · Riveduta
Il Salmo 22 passa dall’abbandono angosciato, dallo scherno, dal collasso corporeo e dal pericolo mortale alla preghiera ascoltata, alla lode nell’assemblea, all’adorazione universale e alla testimonianza per le generazioni future. Il suo primo orizzonte è il lamento d’Israele, mentre il Nuovo Testamento riceve più righe in relazione alla Passione e all’esaltazione di Gesù. Una lettura cristiana responsabile conserva entrambi gli orizzonti e dichiara l’importante incertezza testuale del versetto 16.
Per il Capo de’ musici. Su "Cerva dell’aurora". Salmo di Davide. Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? Perché te ne stai lontano, senza soccorrermi, senza dare ascolto alle parole del mio gemito?
Dio mio, io grido di giorno, e tu non rispondi; di notte ancora, e non ho posa alcuna.
Eppur tu sei il Santo, che siedi circondato dalle lodi d’Israele.
I nostri padri confidarono in te; confidarono e tu li liberasti.
Gridarono a te, e furon salvati; confidarono in te, e non furon confusi.
Ma io sono un verme e non un uomo; il vituperio degli uomini, e lo sprezzato dal popolo.
Chiunque mi vede si fa beffe di me; allunga il labbro, scuote il capo, dicendo:
Ei si rimette nell’Eterno; lo liberi dunque; lo salvi, poiché lo gradisce!
Sì, tu sei quello che m’hai tratto dal seno materno; m’hai fatto riposar fidente sulle mammelle di mia madre.
A te fui affidato fin dalla mia nascita, tu sei il mio Dio fin dal seno di mia madre.
Non t’allontanare da me, perché l’angoscia è vicina, e non v’è alcuno che m’aiuti.
Grandi tori m’han circondato; potenti tori di Basan m’hanno attorniato;
apron la loro gola contro a me, come un leone rapace e ruggente.
Io son come acqua che si sparge, e tutte le mie ossa si sconnettono; il mio cuore è come la cera, si strugge in mezzo alle mie viscere.
Il mio vigore s’inaridisce come terra cotta, e la lingua mi s’attacca al palato; tu m’hai posto nella polvere della morte.
Poiché cani m’han circondato; uno stuolo di malfattori m’ha attorniato; m’hanno forato le mani e i piedi.
Posso contare tutte le mie ossa. Essi mi guardano e m’osservano;
spartiscon fra loro i miei vestimenti e tirano a sorte la mia veste.
Tu dunque, o Eterno, non allontanarti, tu che sei la mia forza, t’affretta a soccorrermi.
Libera l’anima mia dalla spada, l’unica mia, dalla zampa del cane;
salvami dalla gola del leone. Tu mi risponderai liberandomi dalle corna dei bufali.
Io annunzierò il tuo nome ai miei fratelli, ti loderò in mezzo all’assemblea.
O voi che temete l’Eterno, lodatelo! Glorificatelo voi, tutta la progenie di Giacobbe, e voi tutta la progenie d’Israele, abbiate timor di lui!
Poich’egli non ha sprezzata né disdegnata l’afflizione dell’afflitto, e non ha nascosta la sua faccia da ui; ma quand’ha gridato a lui, ei l’ha esaudito.
Tu sei l’argomento della mia lode nella grande assemblea; io adempirò i miei voti in presenza di quelli che ti temono.
Gli umili mangeranno e saranno saziati; quei che cercano l’Eterno lo loderanno; il loro cuore vivrà in perpetuo.
Tutte le estremità della terra si ricorderan dell’Eterno e si convertiranno a lui; e tutte le famiglie delle nazioni adoreranno nel tuo cospetto.
Poiché all’Eterno appartiene il regno, ed egli signoreggia sulle nazioni.
Tutti gli opulenti della terra mangeranno e adoreranno; tutti quelli che scendon nella polvere e non possono mantenersi in vita s’inchineranno dinanzi a lui.
La posterità lo servirà; si parlerà del Signore alla ventura generazione.
Essi verranno e proclameranno la sua giustizia, al popolo che nascerà diranno come egli ha operato.
Contesto
La soprascritta presenta il Salmo 22 come Salmo di Davide e include la difficile indicazione musicale Aijeleth Shahar / Cerva dell’aurora, la cui funzione esatta è incerta. Non viene identificato un evento storico preciso. Matteo 27, Marco 15, Giovanni 19 ed Ebrei 2 ricevono Salmo 22:1, 8, 18 e 22 in relazione a Gesù. Il versetto 16 richiede cautela testuale per le diverse letture riguardanti mani e piedi.
Temi e applicazione
- Abbandono, fiducia ricordata e richiesta di vicinanza
- Accerchiamento, collasso corporeo e richiesta di liberazione
- Preghiera ascoltata e lode nell’assemblea
- Adorazione mondiale e generazioni future
- Ricezione della Passione nel Nuovo Testamento
- Nuance testuale del versetto 16
- Cura di Dio per l’afflitto
- Regalità del SIGNORE sulle nazioni
Leggi il Salmo 22 come un unico movimento dal lamento alla lode. Lascia udibile il grido dell’afflitto, riconosci la ricezione cristologica del Nuovo Testamento senza cancellare il lamento originario, dichiara il problema testuale del v.16 e rifiuta usi che giustifichino coercizione, violenza, stigma o promesse semplicistiche.
Versetti chiave
L’orante grida «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?» continuando tuttavia a rivolgersi personalmente a Dio.
Applicazione: L’orante grida «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?» continuando tuttavia a rivolgersi personalmente a Dio.
Spesso frainteso: Sentirsi abbandonati non prova incredulità. Matteo 27:46 e Marco 15:34 pongono questa riga sulle labbra di Gesù, ma va letto l’intero salmo dal lamento alla lode.
I derisori dicono che, poiché ha confidato nel SIGNORE, Dio dovrebbe liberarlo; la fede stessa diventa oggetto di scherno.
Applicazione: I derisori dicono che, poiché ha confidato nel SIGNORE, Dio dovrebbe liberarlo; la fede stessa diventa oggetto di scherno.
Spesso frainteso: Matteo 27:43 riecheggia questa derisione; non tentare Dio esigendo un soccorso spettacolare come prova di fede.
Cani e un’assemblea ostile lo circondano; la clausola su mani e piedi presenta una grande variante testuale, tra «hanno trafitto» e una lettura collegata a «come un leone».
Applicazione: Cani e un’assemblea ostile lo circondano; la clausola su mani e piedi presenta una grande variante testuale, tra «hanno trafitto» e una lettura collegata a «come un leone».
Spesso frainteso: La questione testuale ebraica è reale: «hanno trafitto le mie mani e i miei piedi» non è l’unica lettura. La ricezione cristiana della crocifissione può essere discussa, ma la variante va dichiarata.
Dividono le sue vesti e tirano a sorte il suo abito, portando la spoliazione fino a ciò che copre il corpo.
Applicazione: Dividono le sue vesti e tirano a sorte il suo abito, portando la spoliazione fino a ciò che copre il corpo.
Spesso frainteso: Giovanni 19:24 applica la riga delle vesti a Gesù. Riconosci questa ricezione canonica senza cancellare il contesto di lamento del salmo.
Promette di proclamare il nome di Dio ai fratelli e di lodarlo nell’assemblea.
Applicazione: Promette di proclamare il nome di Dio ai fratelli e di lodarlo nell’assemblea.
Spesso frainteso: Ebrei 2:12 cita questo versetto cristologicamente; presenta tale ricezione insieme alla lode congregazionale propria del salmo.
Dio non ha disprezzato l’afflizione né nascosto il volto, ma ha ascoltato il grido.
Applicazione: Dio non ha disprezzato l’afflizione né nascosto il volto, ma ha ascoltato il grido.
Spesso frainteso: Leggi il versetto dentro la poesia di lamento; non usarlo per silenziare la sofferenza, giustificare violenza o disumanizzazione, promettere prosperità o sostituire aiuto medico, psicologico, legale, pastorale o d’emergenza.
I confini della terra ricordano e si volgono al SIGNORE, e tutte le famiglie delle nazioni adorano.
Applicazione: I confini della terra ricordano e si volgono al SIGNORE, e tutte le famiglie delle nazioni adorano.
Spesso frainteso: L’adorazione universale non autorizza conversione forzata, conquista religiosa, nazionalismo, colonialismo o coercizione.
Il regno appartiene al SIGNORE, che governa sulle nazioni.
Applicazione: Il regno appartiene al SIGNORE, che governa sulle nazioni.
Spesso frainteso: Leggi il versetto dentro la poesia di lamento; non usarlo per silenziare la sofferenza, giustificare violenza o disumanizzazione, promettere prosperità o sostituire aiuto medico, psicologico, legale, pastorale o d’emergenza.
Proclameranno la giustizia di Dio a un popolo non ancora nato, dichiarando che egli ha agito.
Applicazione: Proclameranno la giustizia di Dio a un popolo non ancora nato, dichiarando che egli ha agito.
Spesso frainteso: Leggi il versetto dentro la poesia di lamento; non usarlo per silenziare la sofferenza, giustificare violenza o disumanizzazione, promettere prosperità o sostituire aiuto medico, psicologico, legale, pastorale o d’emergenza.
Fraintendimenti comuni del Salmo 22
Fraintendimento: Sentirsi abbandonati non prova incredulità. Matteo 27:46 e Marco 15:34 pongono questa riga sulle labbra di Gesù, ma va letto l’intero salmo dal lamento alla lode.
Nel contesto: L’orante grida «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?» continuando tuttavia a rivolgersi personalmente a Dio.
Fraintendimento: Leggi il versetto dentro la poesia di lamento; non usarlo per silenziare la sofferenza, giustificare violenza o disumanizzazione, promettere prosperità o sostituire aiuto medico, psicologico, legale, pastorale o d’emergenza.
Nel contesto: Definirsi verme e non uomo esprime umiliazione pubblica, non una dottrina dell’indegnità umana.
Fraintendimento: La questione testuale ebraica è reale: «hanno trafitto le mie mani e i miei piedi» non è l’unica lettura. La ricezione cristiana della crocifissione può essere discussa, ma la variante va dichiarata.
Nel contesto: Cani e un’assemblea ostile lo circondano; la clausola su mani e piedi presenta una grande variante testuale, tra «hanno trafitto» e una lettura collegata a «come un leone».
Fraintendimento: Giovanni 19:24 applica la riga delle vesti a Gesù. Riconosci questa ricezione canonica senza cancellare il contesto di lamento del salmo.
Nel contesto: Dividono le sue vesti e tirano a sorte il suo abito, portando la spoliazione fino a ciò che copre il corpo.
Fraintendimento: L’adorazione universale non autorizza conversione forzata, conquista religiosa, nazionalismo, colonialismo o coercizione.
Nel contesto: I confini della terra ricordano e si volgono al SIGNORE, e tutte le famiglie delle nazioni adorano.
Riferimenti incrociati
- Salmo 20:7 — Abbandono, fiducia ricordata e richiesta di vicinanza
- Salmo 21:13 — Preghiera ascoltata e lode nell’assemblea
- Salmo 18:49 — Lode universale e testimonianza fra le nazioni
Domande frequenti sul Salmo 22
Salmo 22:1
Salmo 22:16
Salmo 22:18
Salmo 22:22–31
Fonti e note editoriali
- Traduzione
- Commento ancorato al testo di pubblico dominio del Salmo 22 usato dal sito.
- Autore
- La soprascritta presenta il Salmo 22 come Salmo di Davide e include la difficile indicazione musicale Aijeleth Shahar / Cerva dell’aurora, la cui funzione esatta è incerta. Non viene identificato un evento storico preciso. Matteo 27, Marco 15, Giovanni 19 ed Ebrei 2 ricevono Salmo 22:1, 8, 18 e 22 in relazione a Gesù. Il versetto 16 richiede cautela testuale per le diverse letture riguardanti mani e piedi.
- Processo editoriale
- Il Salmo 22 passa dall’abbandono angosciato, dallo scherno, dal collasso corporeo e dal pericolo mortale alla preghiera ascoltata, alla lode nell’assemblea, all’adorazione universale e alla testimonianza per le generazioni future. Il suo primo orizzonte è il lamento d’Israele, mentre il Nuovo Testamento riceve più righe in relazione alla Passione e all’esaltazione di Gesù. Una lettura cristiana responsabile conserva entrambi gli orizzonti e dichiara l’importante incertezza testuale del versetto 16.
Riferimenti
- Commento ancorato al testo di pubblico dominio del Salmo 22 usato dal sito. — Testo biblico
- La soprascritta presenta il Salmo 22 come Salmo di Davide e include la difficile indicazione musicale Aijeleth Shahar / Cerva dell’aurora, la cui funzione esatta è incerta. Non viene identificato un evento storico preciso. Matteo 27, Marco 15, Giovanni 19 ed Ebrei 2 ricevono Salmo 22:1, 8, 18 e 22 in relazione a Gesù. Il versetto 16 richiede cautela testuale per le diverse letture riguardanti mani e piedi. — Abbandono, fiducia ricordata e richiesta di vicinanza
- Ricezione canonica: Matteo 27; Marco 15; Giovanni 19; Ebrei 2. — Ricezione della Passione nel Nuovo Testamento
Autore: The Lord Will Editorial Team · Revisione di: Ugo Candido · Aggiornato: 2026-08-10