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Antiguo Testamento · Poesía

Salmos 35:5

Revisado por:
Ugo Candido
Última actualización:
Categoría:
Antiguo Testamento

Sean como el tamo delante del viento; y el ángel de Jehová los acose.

Salmos 35:5 — RVR

Mensaje principal

El versículo 5 pinta a los atacantes como tamo barrido de la era y esparcido por el ángel de Jehová, una imagen poética de Dios disolviendo su poder, no una maldición literal de viento y tormenta.

Significado en contexto

Salmo 35:1–10 · Súplica para que Dios contienda con los enemigos del salmista — Expresa la imprecación como un símil, pidiendo que el poder de los enemigos resulte tan ingrávido como el tamo y que el propio ángel de Dios los barra.

La petición del versículo 4 toma ahora la forma de un símil. El tamo es la cáscara ligera y sin valor que el viento se lleva cuando se avienta el grano; no tiene peso y no puede resistir la brisa. El salmista ora para que la fuerza de sus enemigos resulte igual de insustancial ante Dios, esparcida y barrida.

Esta es una imagen poética y no debe aplanarse en una petición literal de tormentas. El tamo delante del viento es un cuadro bíblico habitual del poder fugaz de los malvados, y «el ángel de Jehová» representa la propia acción de Dios, el mensajero que hace su mandato. El salmista asigna la persecución al agente de Dios en lugar de correr él mismo tras sus enemigos.

Leído en su unidad, el versículo 5 se empareja con el 6: los dos juntos imaginan invertido el impulso del ataque. Aquí los enemigos son ligeros y esparcidos; allí su propio camino se vuelve traicionero. Ambos entregan el desenlace a Dios.

Su imagen de dispersión se completa en el versículo 6, donde el camino de los perseguidores se hace oscuro y resbaladizo; los dos versículos forman un solo cuadro emparejado.

Enseñanzas adicionales

Por feroz que ahora sienta la amenaza, el salmista ora

Por feroz que ahora sienta la amenaza, el salmista ora para que resulte ingrávida ante Dios, pues el tamo no tiene sustancia frente al viento.

Referencias cruzadas: El símil «Sean como el tamo delante del viento», que toma la era para pintar la transitoriedad del poder hostil.

La persecución se asigna al agente de Dios

La persecución se asigna al agente de Dios, no al salmista; encomienda a Jehová el ir tras ellos en lugar de montar su propio contraataque.

Referencias cruzadas: La cláusula «y el ángel de Jehová los acose», que pone al mensajero de Dios, y no al salmista, en la persecución.

Aplicaciones en la vida diaria

  1. 1

    El poder de un adversario sobre ti se siente abrumador y permanente, como si nada pudiera moverlo jamás.

    Pide a Dios que exponga ese poder como tamo, ligero y pasajero ante él, y deja a él la tarea de esparcirlo en lugar de responder a la fuerza con fuerza.

    La imagen habla de que Dios disuelve una amenaza, no de una licencia para tratar a una persona como si no valiera nada; se refiere al peligro que representa, nunca a su valor como alguien que Dios hizo.

Errores comunes de interpretación

El versículo 5 pide a Dios que envíe viento literal y un ángel vengador para destruir físicamente a los enemigos del salmista al instante.

La línea es un símil: el tamo y el viento son figuras de Dios frustrando el poder hostil, y el ángel de Jehová es una figura poética de la acción divina. Es una oración para que Dios esparza la amenaza, no un conjuro para invocar destrucción.

Cómo aplicar Salmos 35:5

Estudia Salmos 35:5 en su contexto leyendo el pasaje que lo rodea en Salmos. Identifica a una persona en tu vida que pudiera ser alentada por este versículo de las Escrituras. Compártelo con ella y abre una conversación arraigada en las Escrituras: a veces la aplicación más práctica es transmitir la Palabra.

Fuentes y método

  • Texto bíblico

    Todas las citas bíblicas en español proceden de la versión Reina-Valera (RVR), de dominio público.

  • Interpretación

    Leer el lenguaje del tamo y el ángel como un símil poético de Dios esparciendo el poder hostil sigue la tradición mayoritaria de dominio público, p. ej. el Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia (1710) sobre el Salmo 35; no se afirma ninguna fecha ni ocasión concreta de composición, pues el texto no la da.