The Lord Will

Atlas do exílio e da esperança

O livro de 2 Reis: atlas do exílio e da esperança

Acompanhe os dois reinos desde a ascensão de Elias até a queda de Samaria e de Jerusalém, pelos sinais de Eliseu, pela revolução de Jeú, pela pressão da Assíria e da Babilônia e pelo tênue fio da esperança davídica: uma linha do tempo do declínio, um registro de cumprimento profético, um atlas de sinais, um comparador das duas quedas, um mapa de pressão imperial, geografia e planos de leitura que você também pode incorporar no seu site.

Dados rápidos

Capítulos
25
Movimentos
6
Fatos narrados
84
Reis
33
Profetas
6
Pessoas nomeadas
50
Lugares
28
Temas
13
Questões
21
Planos de leitura
4
Autoria
Anônimo; a continuação de uma única história editada da monarquia, apoiada em fontes reais e proféticas nomeadas que cita mas não conserva
Cenário
A monarquia dividida até o seu fim: Samaria e Israel até a conquista assíria, e depois Jerusalém e Judá sob a Assíria, o Egito e a Babilônia, até o exílio
Gênero
Narrativa histórica teológica

2 Reis em 60 segundos

Segundo Reis acompanha os dois reinos, de Elias e Eliseu, passando pela queda de Samaria, até a destruição de Jerusalém e o exílio de Judá, pesando cada reinado pela fidelidade à aliança e deixando a palavra profética interpretar a história.

Segundo Reis abre com a última confrontação de Elias e sua subida num redemoinho, transmitindo o ofício profético a Eliseu, cujo ciclo de sinais percorre os reis e as guerras de Israel, Judá e Arã. A revolução de Jeú põe fim à casa de Acabe, e em Judá o sacerdote Joiada resgata a linhagem davídica das mãos de Atalia. Um breve ressurgimento sob Jeroboão II dá lugar ao colapso violento de Israel, e Samaria cai diante da Assíria com uma longa explicação teológica de seu exílio. A história de Judá gira em torno da reforma e do livramento de Ezequias, da completa reversão de Manassés e da redescoberta da lei por Josias, mas o juízo não é evitado. A Babilônia deporta Judá em etapas, queima Jerusalém e seu templo e encerra a monarquia, enquanto o livro se fecha no exílio na nota discreta de Joaquim libertado a uma mesa estrangeira. Por toda parte, a palavra profética, não o poder real, conduz e interpreta a história.

  1. 1 · 2 Reis 12

    Acazias, Elias e a transmissão do manto

    Acazias de Israel busca um deus estrangeiro e morre como Elias predisse; então Elias é arrebatado num redemoinho e o ofício profético passa a Eliseu, que divide o Jordão e inicia seu ministério de sinais.

  2. 2 · 2 Reis 38

    Eliseu entre reis, guerras e sinais

    Eliseu circula entre os reis de Israel, Judá e Arã, provendo água para uma campanha, realizando sinais de provisão, cura e juízo, purificando Naamã, levantando o cerco de Samaria e prevendo a ascensão de Hazael.

  3. 3 · 2 Reis 913

    A revolução de Jeú e o fim da casa de Acabe

    Jeú é ungido para pôr fim à casa de Acabe e a destrói junto com Baal em Israel; a tomada de Judá por Atalia é revertida por Joiada e Joás, enquanto Arã oprime Israel até a morte de Eliseu.

  4. 4 · 2 Reis 1417

    Os últimos reis de Israel e a queda de Samaria

    Um breve ressurgimento sob Amazias e Jeroboão II dá lugar ao colapso violento de Israel; a Assíria deporta o norte, Acaz torna Judá um vassalo, e Samaria cai com uma longa explicação teológica de seu exílio.

  5. 5 · 2 Reis 1821

    Ezequias, a Assíria e Manassés

    Ezequias reforma Judá e é livrado de Senaqueribe, depois é curado e mostra seus tesouros à Babilônia; Manassés reverte a reforma de forma tão completa que o narrador nomeia seu reinado como a causa da queda de Judá.

  6. 6 · 2 Reis 2225

    Josias, a Babilônia e o exílio de Judá

    A descoberta da lei por Josias impulsiona a mais completa reforma de Reis, mas não pode evitar o juízo; após sua morte Judá cai diante da Babilônia em etapas, Jerusalém e o templo são destruídos, e o livro termina com Joaquim libertado no exílio.

Linha do tempo do declínio dos reinos

Uma única linha do tempo que corre os dois reinos em paralelo até a sua queda: Judá e Israel ocupam suas próprias faixas até Samaria cair, após o que apenas Judá continua sob a pressão crescente da Assíria, do Egito e da Babilônia. Selecione um fato para ver seu contexto e por que importa.

84 / 84

Judá

Israel

Impérios

Lista completa de fatos
  1. 2 Reis 1:2 Acazias de Israel consulta Baal-Zebube de Ecrom (Israel)Ferido por uma queda através de uma grade do quarto superior em Samaria, o rei Acazias de Israel envia mensageiros para consultar Baal-Zebube, o deus de Ecrom, sobre se se recuperará de sua enfermidade.
  2. 2 Reis 1:9-15 Fogo do céu e os capitães de cinquenta (Israel) · Profeta: EliasElias intercepta os mensageiros do rei e por duas vezes o fogo consome um capitão e seus cinquenta que vêm prendê-lo; um terceiro capitão implora pela vida e é poupado, e Elias desce ao rei.
  3. 2 Reis 1:17 Morte de Acazias de Israel (Israel) · Profeta: EliasAcazias morre exatamente como Elias anunciou, sem ter filho, de modo que seu irmão Jorão o sucede como rei de Israel.
  4. 2 Reis 2:11 Elias arrebatado num redemoinho (Judá / Israel) · Profeta: Elias, EliseuEnquanto Elias e Eliseu seguem de Gilgal, passando por Betel e Jericó, e atravessam o Jordão em terra seca, um carro de fogo os separa e Elias sobe ao céu num redemoinho.
  5. 2 Reis 2:9-14 Eliseu recebe uma porção dobrada e divide o Jordão (Judá / Israel) · Profeta: Eliseu, EliasEliseu pede uma porção dobrada do espírito de Elias; tomando o manto caído, ele fere o Jordão, as águas se dividem, e os filhos dos profetas reconhecem que o espírito de Elias repousa sobre ele.
  6. 2 Reis 2:19-22 Eliseu sara a água de Jericó (Judá / Israel) · Profeta: EliseuOs homens de Jericó dizem a Eliseu que a água é ruim e a terra estéril; ele lança sal na fonte num prato novo, e a água é sarada até o dia de hoje, conforme a sua palavra.
  7. 2 Reis 2:23-25 Eliseu e os jovens zombadores perto de Betel (Judá / Israel) · Profeta: EliseuEnquanto Eliseu sobe em direção a Betel, um grande grupo de jovens zomba dele; ele os amaldiçoa em nome do SENHOR e duas ursas saem do bosque e atacam quarenta e dois deles.
  8. 2 Reis 3:5 Moabe se rebela contra Israel (Judá / Israel)Após a morte de Acabe, Mesa, rei de Moabe, um criador de ovelhas que pagava pesado tributo de cordeiros e lã, rebela-se contra o rei de Israel, levando Jorão a reunir uma campanha com Judá e Edom.
  9. 2 Reis 3:14-20 Eliseu dá água aos três reis (Judá / Israel) · Profeta: EliseuQuando a coalizão de Israel, Judá e Edom fica encalhada sem água, Josafá busca um profeta; Eliseu, honrando Josafá, promete que o vale se encherá de água sem vento nem chuva, e pela manhã ela vem.
  10. 2 Reis 3:24-27 A campanha de Moabe e o sacrifício de Mesa (Judá / Israel)Israel e seus aliados derrotam Moabe e cercam Quir-Haresete; em extremidade, Mesa oferece o seu filho primogênito em holocausto sobre a muralha, grande ira vem sobre Israel, e a coalizão se retira.
  11. 2 Reis 4:1-7 O azeite da viúva multiplicado (Judá / Israel) · Profeta: EliseuA uma viúva dos filhos dos profetas, cujo credor tomaria seus dois filhos como escravos, Eliseu manda pedir vasilhas vazias emprestadas; seu único jarro de azeite as enche todas, e ela o vende para pagar a dívida e viver.
  12. 2 Reis 4:8-37 O filho da sunamita prometido e ressuscitado (Judá / Israel) · Profeta: EliseuUma mulher rica de Suném hospeda Eliseu, que lhe promete um filho, embora seu marido seja velho; o menino nasce, mais tarde morre de uma dor de cabeça, e Eliseu, vindo do Carmelo, estende-se sobre a criança até que ela revive.
  13. 2 Reis 4:38-41 A morte na panela sarada (Judá / Israel) · Profeta: EliseuDurante uma fome em Gilgal, uma coloquíntida venenosa é picada no ensopado dos profetas; Eliseu lança farinha na panela e a comida se torna segura para comer.
  14. 2 Reis 4:42-44 A alimentação de cem homens (Judá / Israel) · Profeta: EliseuUm homem de Baal-Salisa traz pães das primícias e grão; Eliseu ordena que sejam postos diante de cem homens e, embora o seu servo objete, todos comem e sobra alguma coisa, conforme a palavra do SENHOR.
  15. 2 Reis 5:1-14 Naamã, o arameu, curado no Jordão (Judá / Israel) · Profeta: EliseuNaamã, comandante do exército do rei de Arã e leproso, ouve falar de Eliseu por meio de uma jovem israelita cativa; depois de resistir à ordem simples de lavar-se sete vezes no Jordão, obedece e a sua carne é restaurada.
  16. 2 Reis 5:20-27 A cobiça e a lepra de Geazi (Judá / Israel) · Profeta: EliseuGeazi corre atrás de Naamã e obtém prata e vestes por engano; Eliseu o confronta e declara que a lepra de Naamã se apegará a ele e aos seus descendentes, e ele sai leproso, branco como a neve.
  17. 2 Reis 6:1-7 O ferro de machado que flutua (Israel) · Profeta: EliseuEnquanto os filhos dos profetas cortavam madeira junto ao Jordão, um ferro de machado emprestado cai na água; Eliseu lança um pau e o ferro flutua para que o homem possa recuperá-lo.
  18. 2 Reis 6:8-23 Eliseu e os assaltantes arameus cegados (Israel) · Profeta: EliseuEliseu adverte repetidamente o rei de Israel sobre os movimentos dos arameus; quando uma tropa vem prendê-lo em Dotã, ele ora e eles são feridos de cegueira, conduzidos a Samaria, e depois alimentados e libertados, de modo que os ataques cessam por um tempo.
  19. 2 Reis 6:24-33 O cerco de Samaria e a sua fome (Israel) · Profeta: EliseuBen-Hadade cerca Samaria até que a fome se torna severa e duas mulheres fazem um pacto desesperado sobre os seus filhos; o rei de Israel culpa Eliseu e jura tirar-lhe a vida.
  20. 2 Reis 7:1-2 Eliseu promete o fim da fome (Israel) · Profeta: EliseuEliseu declara que no dia seguinte o alimento será vendido barato à porta de Samaria; o oficial do rei zomba, e Eliseu lhe diz que o verá, mas não comerá dele.
  21. 2 Reis 7:3-16 Os leprosos encontram o acampamento arameu abandonado (Israel) · Profeta: EliseuQuatro leprosos à porta passam ao acampamento arameu e o encontram deserto, pois o SENHOR fizera o exército ouvir o ruído de carros; a notícia chega à cidade e o povo saqueia o acampamento, pondo fim à fome.
  22. 2 Reis 7:17-20 O oficial pisoteado à porta (Israel) · Profeta: EliseuO oficial do rei que duvidara é posto à frente da porta e pisoteado até a morte pela multidão, exatamente como Eliseu dissera, vendo a fartura, mas não a provando.
  23. 2 Reis 8:1-6 A terra da sunamita restaurada (Judá / Israel / Impérios)A sunamita, voltando de uma peregrinação de sete anos por causa da fome, apela ao rei por sua casa e sua terra justamente quando Geazi relata como Eliseu ressuscitou o seu filho, e o rei lhe concede tudo o que era seu.
  24. 2 Reis 8:7-15 Hazael toma o trono de Damasco (Judá / Israel / Impérios) · Profeta: EliseuEnviado para consultar Eliseu, Hazael ouve que o enfermo Ben-Hadade morrerá e que ele próprio reinará; Eliseu chora pelo mal que Hazael fará a Israel, e Hazael retorna e sufoca o rei para tomar o seu lugar.
  25. 2 Reis 8:25-29 Acazias de Judá chega ao trono (Judá / Israel / Impérios)Acazias, filho de Jeorão, torna-se rei de Judá, anda no caminho da casa de Acabe pela linhagem de sua mãe, e junta-se a Jorão de Israel na guerra contra Hazael em Ramote-Gileade, onde Jorão é ferido.
  26. 2 Reis 9:1-13 Jeú ungido em Ramote-Gileade (Judá / Israel) · Profeta: EliseuEliseu envia um jovem profeta para ungir Jeú, um comandante do exército, como rei sobre Israel, com a missão de ferir a casa de Acabe; seus companheiros oficiais o proclamam rei nos degraus.
  27. 2 Reis 9:14-26 Jeú mata Jorão de Israel em Jezreel (Judá / Israel)Jeú avança até Jezreel e alveja Jorão de Israel enquanto este foge, lançando o seu corpo no campo de Nabote, em conformidade com a palavra proferida contra Acabe.
  28. 2 Reis 9:27-29 Jeú mata Acazias de Judá (Judá / Israel)Acazias de Judá, fugindo do golpe, é ferido por ordem de Jeú e morre em Megido; seus servos o levam para ser sepultado em Jerusalém.
  29. 2 Reis 9:30-37 A morte de Jezabel (Judá / Israel)Em Jezreel, Jezabel é lançada de uma janela por ordem de Jeú e pisoteada por cavalos; quando vão sepultá-la, pouco resta, cumprindo a palavra de Elias de que os cães a consumiriam.
  30. 2 Reis 10:1-17 O fim da casa de Acabe (Israel / Impérios)Jeú manda matar os setenta filhos de Acabe em Samaria e destrói o restante da casa de Acabe e os parentes de Acazias, alegando cumprir a palavra do SENHOR proferida por Elias.
  31. 2 Reis 10:18-28 Jeú destrói o culto de Baal em Israel (Israel / Impérios)Por um ardil, Jeú reúne os adoradores de Baal em seu templo e os manda matar, derruba a coluna sagrada e a casa de Baal e a transforma em latrina, de modo que Baal é destruído de Israel.
  32. 2 Reis 10:29-31 Jeú mantém os bezerros de ouro (Israel / Impérios)Embora Jeú remova Baal, não se afasta dos bezerros de ouro em Betel e Dã; o SENHOR promete aos seus filhos o trono até a quarta geração, mas ele não anda plenamente na lei.
  33. 2 Reis 10:32-33 Hazael reduz as fronteiras de Israel (Israel / Impérios)Nos dias de Jeú, o SENHOR começa a reduzir Israel, e Hazael fere o seu território a leste do Jordão, do Arnom, por Gileade e Basã.
  34. 2 Reis 11:1-3 Atalia toma o trono de Judá (Judá)Quando Atalia vê morto o seu filho Acazias, destrói a descendência real de Judá e reina; mas o menino Joás é escondido por sua tia Jeoseba no templo por seis anos.
  35. 2 Reis 11:4-12 Joiada coroa o menino Joás (Judá)O sacerdote Joiada arma os guardas do templo, apresenta o príncipe escondido, coroa-o e lhe dá o testemunho, e o povo aclama Joás rei com palmas e brados.
  36. 2 Reis 11:13-16 A morte de Atalia (Judá)Ao ouvir a aclamação, Atalia grita traição e é retirada do recinto do templo e morta à entrada dos cavalos do palácio.
  37. 2 Reis 11:17-20 A aliança renovada e o templo de Baal derrubado (Judá)Joiada faz uma aliança entre o SENHOR, o rei e o povo; eles derrubam o templo de Baal, matam o seu sacerdote Matã e põem Joás no trono, e a cidade fica tranquila.
  38. 2 Reis 12:4-16 Joás ordena o reparo do templo (Judá / Impérios)Joás determina que o dinheiro trazido ao templo seja usado para reparar as suas fendas; após demoras, uma arca é instalada, e os fundos são entregues a operários que agem com fidelidade.
  39. 2 Reis 12:17-18 Joás compra Hazael com o tesouro do templo (Judá / Impérios)Quando Hazael toma Gate e ameaça Jerusalém, Joás lhe envia as coisas consagradas e o ouro dos tesouros do templo e do palácio para que ele se retire.
  40. 2 Reis 12:19-21 O assassinato de Joás (Judá / Impérios)Joás é morto pelos seus próprios servos na casa de Milo e sepultado na cidade de Davi, e seu filho Amazias reina em seu lugar.
  41. 2 Reis 13:1-9 Jeoacaz de Israel oprimido por Arã (Israel / Impérios)Jeoacaz faz o mal e Arã, sob Hazael e Ben-Hadade, esmaga Israel até um pequeno remanescente de soldados; ele suplica ao SENHOR, que dá a Israel um libertador, embora os bezerros permaneçam.
  42. 2 Reis 13:14-19 As flechas de vitória de Eliseu (Israel / Impérios) · Profeta: EliseuO moribundo Eliseu faz Jeoás de Israel atirar uma flecha para o oriente como sinal de vitória sobre Arã, e depois ferir o chão; por o rei ferir apenas três vezes, suas vitórias limitar-se-ão a três.
  43. 2 Reis 13:20-21 A morte de Eliseu e os ossos que revivem (Israel / Impérios) · Profeta: EliseuEliseu morre e é sepultado; mais tarde, um cadáver lançado às pressas em sua sepultura toca os seus ossos, e o homem revive e se levanta.
  44. 2 Reis 13:22-25 Jeoás recupera cidades de Arã (Israel / Impérios)Após a morte de Hazael, Jeoás derrota Ben-Hadade, seu filho, três vezes e recupera as cidades de Israel, tal como o sinal de Eliseu indicara.
  45. 2 Reis 14:7 Amazias derrota Edom (Judá / Israel)Amazias de Judá, que faz o que é reto, mas não como Davi, fere dez mil edomitas no Vale do Sal e toma Sela, dando-lhe o nome de Jocteel.
  46. 2 Reis 14:8-14 O desafio de Amazias e a derrota de Judá (Judá / Israel)Amazias desafia Jeoás de Israel, que responde com a fábula do cardo e do cedro; Judá é derrotado em Bete-Semes, Amazias capturado, e parte do muro de Jerusalém é derrubada e os seus tesouros tomados.
  47. 2 Reis 14:23-27 Jeroboão II restaura as fronteiras de Israel (Judá / Israel)Jeroboão II restaura as fronteiras de Israel, desde a entrada de Hamate até o mar, como o SENHOR falara por Jonas, pois o SENHOR viu a amarga aflição de Israel e não dissera que apagaria o seu nome.
  48. 2 Reis 15:1-7 Azarias (Uzias) ferido de lepra (Judá / Israel)Azarias, também chamado Uzias, faz o que é reto, mas os altos permanecem; o SENHOR o fere de lepra, de modo que vive numa casa separada enquanto o seu filho Jotão governa, e é sepultado com os seus pais.
  49. 2 Reis 15:8-26 A rápida sucessão de reis assassinados de Israel (Judá / Israel)Em rápida sucessão, Zacarias é morto por Salum, Salum por Menaém e, mais tarde, Pecaías por Peca; o trono do norte muda de mãos por meio de repetidas conspirações e derramamento de sangue.
  50. 2 Reis 15:29 Tiglate-Pileser deporta o norte (Judá / Israel)Nos dias de Peca, Tiglate-Pileser, rei da Assíria, toma Ijom, Abel-Bete-Maaca, Janoa, Quedes, Hazor, Gileade e a Galileia, toda a terra de Naftali, e leva o povo cativo para a Assíria.
  51. 2 Reis 15:32-38 O reinado de Jotão de Judá (Judá / Israel)Jotão faz o que é reto, embora os altos permaneçam, e constrói a porta superior do templo; em seus dias, o SENHOR começa a enviar Rezim de Arã e Peca de Israel contra Judá.
  52. 2 Reis 16:5-6 Arã e Israel cercam Acaz (Judá / Israel)Rezim de Arã e Peca de Israel sobem para cercar Jerusalém, mas não podem vencer Acaz, enquanto Rezim recupera Elate para Arã e expulsa os homens de Judá.
  53. 2 Reis 16:7-9 Acaz apela à Assíria (Judá / Israel)Acaz envia prata e ouro do templo e do palácio a Tiglate-Pileser como presente, chamando-se seu servo; a Assíria toma Damasco, leva o seu povo ao exílio e mata Rezim.
  54. 2 Reis 16:10-18 Acaz constrói o altar de Damasco (Judá / Israel)Impressionado por um altar que vê em Damasco, Acaz manda o sacerdote Urias construir a sua cópia em Jerusalém, afasta o altar de bronze e altera os utensílios do templo por causa do rei da Assíria.
  55. 2 Reis 17:1-4 Oseias se rebela e retém o tributo (Israel)Oseias, último rei de Israel, torna-se vassalo de Salmaneser, mas depois manda mensageiros a Sô, rei do Egito, e retém o tributo; o rei da Assíria o prende e o encarcera.
  56. 2 Reis 17:5-6 O cerco e a queda de Samaria (Israel)O rei da Assíria cerca Samaria por três anos e a toma; Israel é levado à Assíria e assentado em Hala, junto ao Habor, o rio de Gozã, e nas cidades dos medos.
  57. 2 Reis 17:7-23 O narrador explica por que Samaria caiu (Israel)O narrador expõe longamente que Israel caiu porque pecou contra o SENHOR, andou nos costumes das nações e de Jeroboão, ignorou os profetas e videntes e serviu ídolos apesar de repetidas advertências.
  58. 2 Reis 17:24-41 Povos estrangeiros reassentados em Samaria (Israel)O rei da Assíria traz povos da Babilônia, de Cuta e de outras cidades para povoar Samaria; atormentados por leões, são ensinados a temer o SENHOR por um sacerdote que retornou, mas também continuam a servir aos seus próprios deuses.
  59. 2 Reis 18:1-8 A reforma de Ezequias e a serpente de bronze (Judá / Impérios)Ezequias faz o que é reto como Davi, remove os altos, quebra as colunas e a Aserá, e despedaça a serpente de bronze que Moisés fizera, porque Israel lhe queimava incenso, chamando-a de Neustã.
  60. 2 Reis 18:13-16 Senaqueribe toma as cidades fortificadas de Judá (Judá / Impérios)No décimo quarto ano de Ezequias, Senaqueribe toma as cidades fortificadas de Judá; Ezequias se submete em Laquis e paga um pesado tributo de prata e ouro, despojando o templo para isso.
  61. 2 Reis 18:17-37 O discurso do Rabsaqué junto ao muro (Judá / Impérios)Senaqueribe envia o Rabsaqué com um exército a Jerusalém, que zomba da confiança de Ezequias no SENHOR e no Egito, insta à rendição diante do povo e gaba-se de que o deus de nenhuma nação a livrou da Assíria.
  62. 2 Reis 19:1-7 Ezequias busca Isaías (Judá / Impérios) · Profeta: IsaíasEzequias rasga as suas vestes, vai ao templo e manda chamar Isaías, que responde que o rei não precisa temer as palavras que ouviu, pois o SENHOR porá um espírito em Senaqueribe, de modo que ele retorne à sua própria terra e ali caia.
  63. 2 Reis 19:14-34 A oração de Ezequias e o oráculo de Isaías (Judá / Impérios) · Profeta: IsaíasEzequias estende a carta de Senaqueribe diante do SENHOR e ora afirmando que só ele é Deus; Isaías responde com um oráculo contra o orgulho assírio e uma promessa de que o SENHOR defenderá a cidade por amor de si mesmo e por amor de Davi.
  64. 2 Reis 19:35 O exército assírio ferido e Jerusalém poupada (Judá / Impérios)Naquela noite o anjo do SENHOR fere o acampamento da Assíria, e pela manhã grande número do exército sitiante jaz morto, de modo que o cerco de Jerusalém é levantado.
  65. 2 Reis 19:36-37 A morte de Senaqueribe (Judá / Impérios)Senaqueribe retorna e vive em Nínive, onde seus filhos o matam enquanto ele adora na casa de seu deus Nisroque, e Esar-Hadom reina em seu lugar.
  66. 2 Reis 20:1-11 A enfermidade, a cura e o sinal de Ezequias (Judá) · Profeta: IsaíasAvisado por Isaías de que morrerá, Ezequias ora e chora; o SENHOR acrescenta quinze anos à sua vida e compromete-se a defender a cidade, e dá o sinal da sombra que retrocede dez graus no relógio de Acaz.
  67. 2 Reis 20:12-19 Os emissários babilônios e o exílio anunciado (Judá) · Profeta: IsaíasEzequias mostra aos emissários de Merodaque-Baladã da Babilônia todos os seus tesouros; Isaías anuncia que um dia tudo será levado à Babilônia e os seus descendentes conduzidos para lá, e Ezequias aceita a palavra.
  68. 2 Reis 21:1-9 Manassés restaura a idolatria em Judá (Judá)Manassés reconstrói os altos que Ezequias havia destruído, ergue altares a Baal e ao exército do céu no templo, pratica adivinhação e faz o seu filho passar pelo fogo, fazendo mais mal do que as nações antes de Israel.
  69. 2 Reis 21:10-16 Os profetas anunciam juízo sobre Jerusalém (Judá) · Profeta: IsaíasO SENHOR fala pelos seus servos, os profetas, que, por causa dos pecados de Manassés, trará tal desastre sobre Jerusalém que ambos os ouvidos retinirão, e a limpará como a um prato, pois Manassés encheu a cidade de sangue inocente.
  70. 2 Reis 21:19-26 O reinado e o assassinato de Amom (Judá)Amom faz o mal como o seu pai Manassés fizera e é morto pelos seus servos; o povo da terra executa os conspiradores e faz rei o seu filho Josias.
  71. 2 Reis 22:8-13 O livro da lei encontrado no templo (Judá)Durante os reparos do templo, o sumo sacerdote Hilquias encontra o livro da lei; Safã o lê diante de Josias, que rasga as suas vestes e manda consultar o SENHOR por causa da ira que o livro pronuncia sobre a sua desobediência.
  72. 2 Reis 22:14-20 A profecia de Hulda (Judá) · Profeta: HuldaA profetisa Hulda confirma que o SENHOR trará sobre Jerusalém o desastre que o livro prediz, por causa de sua idolatria, mas promete que, porque o coração de Josias é sensível, ele será recolhido em paz à sua sepultura antes que ele venha.
  73. 2 Reis 23:1-20 A aliança e a reforma abrangente de Josias (Judá / Impérios)Josias lê a aliança a todo o povo e compromete-se a guardá-la, depois purga o templo e a terra de Baal, da Aserá e do exército do céu, profana o Tofete e os altos e derruba o altar em Betel.
  74. 2 Reis 23:21-23 Josias celebra a Páscoa (Judá / Impérios)Josias ordena uma Páscoa ao SENHOR como está escrito no livro da aliança, uma Páscoa como nenhuma outra celebrada desde os dias dos juízes.
  75. 2 Reis 23:29-30 Josias morto em Megido (Judá / Impérios)Quando o Faraó Neco sobe ao rei da Assíria, junto ao Eufrates, Josias o confronta e é morto em Megido; seus servos levam o seu corpo a Jerusalém, e o povo faz rei o seu filho Jeoacaz.
  76. 2 Reis 23:31-35 Jeoacaz de Judá deposto por Neco (Judá / Impérios)Jeoacaz reina três meses e faz o mal; o Faraó Neco o aprisiona em Ribla, leva-o ao Egito, onde morre, impõe tributo à terra e faz rei o seu irmão Eliaquim, dando-lhe o nome de Jeoaquim.
  77. 2 Reis 23:36-37 Jeoaquim taxa a terra para o Egito (Judá / Impérios)Jeoaquim faz o mal e exige prata e ouro do povo da terra para pagar o tributo demandado pelo Faraó Neco.
  78. 2 Reis 24:1-7 Nabucodonosor subjuga Jeoaquim (Judá / Impérios)Nabucodonosor sobe e Jeoaquim é seu servo por três anos, depois se rebela; assaltantes fustigam Judá, e o narrador liga o desastre aos pecados de Manassés, ao passo que o rei do Egito já não se arrisca a sair da sua terra.
  79. 2 Reis 24:8-16 Joaquim se rende e Judá é deportado (Judá / Impérios)Joaquim reina três meses, depois se rende a Nabucodonosor; o rei o leva, com a sua casa, os oficiais, os artesãos e os guerreiros, à Babilônia e carrega os tesouros do templo e do palácio.
  80. 2 Reis 24:17-20 Zedequias instalado e se rebela (Judá / Impérios)Nabucodonosor faz rei Matanias, tio de Joaquim, e lhe dá o nome de Zedequias; ele faz o mal, e por causa da ira do SENHOR contra Jerusalém e Judá ele se rebela contra o rei da Babilônia.
  81. 2 Reis 25:1-7 O cerco final e a brecha de Jerusalém (Judá / Impérios)Nabucodonosor cerca Jerusalém até que a fome se torna severa e o muro é rompido; Zedequias foge, mas é capturado perto de Jericó, levado a Ribla, forçado a ver os seus filhos mortos, depois cegado e levado à Babilônia.
  82. 2 Reis 25:8-21 O templo incendiado e Judá deportado (Judá / Impérios)Nebuzaradã queima o templo, o palácio e as casas de Jerusalém, derruba os seus muros, carrega o bronze e os utensílios do templo, e deporta o povo, deixando apenas alguns dos mais pobres como vinhateiros e lavradores.
  83. 2 Reis 25:22-26 O governo e o assassinato de Gedalias (Judá / Impérios)Nabucodonosor nomeia Gedalias sobre o remanescente deixado na terra; ele os exorta a servir à Babilônia e a assentar-se, mas Ismael, da descendência real, o mata, e o povo foge para o Egito por temor dos babilônios.
  84. 2 Reis 25:27-30 Joaquim libertado na Babilônia (Judá / Impérios)No trigésimo sétimo ano do exílio, Evil-Merodaque da Babilônia liberta Joaquim da prisão, fala-lhe com bondade, dá-lhe um assento acima dos outros reis e provê uma provisão diária pelo resto da sua vida.

Explorador de capítulos

Os 25 capítulos como um diretório completo e pesquisável. Filtre por movimento, pessoa, lugar ou tema; cada cartão leva ao texto completo do capítulo.

25 capítulos exibidos

  • 2 Reis 1Acazias, Elias e a transmissão do manto

    Acazias de Israel e o fogo de Elias

    Ferido por uma queda em Samaria, Acazias de Israel manda consultar Baal-Zebube de Ecrom em vez do SENHOR; Elias intercepta seus mensageiros, por duas vezes o fogo consome capitães enviados para prender o profeta, um terceiro é poupado, e Acazias morre como Elias havia predito.

    Por que importa: O livro se abre contrastando um rei que busca um deus estrangeiro com um profeta cuja palavra carrega poder decisivo.

    Reis:Acazias de Israel · Jorão de Israel

    Profetas:Elias

    Lugares:Samaria · Ecrom

    Temas:Culto, altos e idolatria · Só o SENHOR é Deus · A palavra profética e o seu cumprimento · Elias, Eliseu e o ministério de sinais · Juízo e paciência divina · Avaliação real e fidelidade à aliança

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  • 2 Reis 2Acazias, Elias e a transmissão do manto

    Elias arrebatado e a sucessão de Eliseu

    Elias e Eliseu viajam de Gilgal, passando por Betel e Jericó, e atravessam o Jordão dividido; Eliseu pede uma porção dobrada, um carro de fogo os separa, e Elias sobe num redemoinho, após o que Eliseu divide o Jordão, sara a água de Jericó e é escarnecido perto de Betel.

    Por que importa: O ofício profético passa de Elias a Eliseu, abrindo o longo ciclo dos sinais de Eliseu.

    Profetas:Elias · Eliseu

    Lugares:Gilgal · Betel · Jericó · O Jordão · Monte Carmelo

    Temas:A palavra profética e o seu cumprimento · Elias, Eliseu e o ministério de sinais · Juízo e paciência divina

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  • 2 Reis 3Eliseu entre reis, guerras e sinais

    A campanha contra Moabe

    Mesa de Moabe se rebela após a morte de Acabe, e Jorão de Israel, com Judá e Edom, marcha contra ele; encalhados sem água, buscam Eliseu, que, por causa de Josafá, provê água e promete vitória, mas a campanha termina quando Mesa sacrifica o seu filho sobre a muralha.

    Por que importa: A campanha conjunta mostra o profeta assegurando o que a aliança não consegue, e seu desfecho sombrio resiste a uma leitura triunfalista.

    Reis:Jorão de Israel · Josafá

    Profetas:Eliseu

    Lugares:Moabe · Dibom · Edom

    Temas:Pressão imperial de Arã, Assíria e Babilônia · Elias, Eliseu e o ministério de sinais · A palavra profética e o seu cumprimento · Os dois reinos e seus sincronismos · Juízo e paciência divina

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  • 2 Reis 4Eliseu entre reis, guerras e sinais

    Sinais de provisão e vida

    Eliseu multiplica o azeite de uma viúva para salvar seus filhos da escravidão, promete e depois ressuscita o filho da sunamita, purifica uma panela de ensopado venenoso em Gilgal, e alimenta cem homens com um pequeno presente de pães das primícias, sobrando ainda alguma coisa.

    Por que importa: O conjunto de sinais apresenta o ministério de Eliseu como um ministério que provê e restaura a vida entre pessoas comuns.

    Profetas:Eliseu

    Lugares:Suném · Monte Carmelo · Gilgal · Baal-Salisa

    Temas:Elias, Eliseu e o ministério de sinais · A palavra profética e o seu cumprimento

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  • 2 Reis 5Eliseu entre reis, guerras e sinais

    Naamã curado e a cobiça de Geazi

    Naamã, o comandante arameu leproso, ouve falar de Eliseu por meio de uma jovem cativa, resiste à ordem simples de lavar-se no Jordão, depois obedece e é purificado, confessando somente o SENHOR; Geazi o persegue por uma recompensa mediante engano e é ferido com a lepra de Naamã.

    Por que importa: A confissão de um general estrangeiro e a queda de um servo colocam juntas a graça acima da ganância.

    Profetas:Eliseu

    Lugares:O Jordão · Damasco · Samaria

    Temas:Só o SENHOR é Deus · Elias, Eliseu e o ministério de sinais · Juízo e paciência divina

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  • 2 Reis 6Eliseu entre reis, guerras e sinais

    A guerra aramaica e o cerco de Samaria

    Eliseu recupera um ferro de machado perdido, adverte repetidamente o rei de Israel sobre os movimentos dos arameus e cega e liberta uma tropa de assaltantes; mais tarde Ben-Hadade cerca Samaria até que a fome leva duas mulheres a um pacto desesperado, e o rei culpa Eliseu e ameaça a sua vida.

    Por que importa: O capítulo passa da contenção na guerra à extremidade de um cerco que expõe o custo do abandono da aliança.

    Reis:Jorão de Israel

    Profetas:Eliseu

    Lugares:O Jordão · Jericó · Samaria

    Temas:Elias, Eliseu e o ministério de sinais · A palavra profética e o seu cumprimento · Pressão imperial de Arã, Assíria e Babilônia · Juízo e paciência divina

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  • 2 Reis 7Eliseu entre reis, guerras e sinais

    O levantamento do cerco

    Eliseu promete que dentro de um dia o alimento estará barato à porta, e a um oficial incrédulo é dito que ele o verá, mas não comerá; quatro leprosos encontram o acampamento arameu abandonado, pois o SENHOR fizera o exército fugir, e o povo o saqueia, enquanto o oficial é pisoteado à porta.

    Por que importa: O livramento repentino e a morte do oficial cumprem tanto a promessa quanto a advertência da palavra profética.

    Reis:Jorão de Israel

    Profetas:Eliseu

    Lugares:Samaria

    Temas:A palavra profética e o seu cumprimento · Só o SENHOR é Deus · Juízo e paciência divina

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  • 2 Reis 8Eliseu entre reis, guerras e sinais

    Hazael e os reis de Judá

    A terra da sunamita é restaurada por meio do relato de Geazi ao rei; Eliseu prevê a ascensão de Hazael, que sufoca Ben-Hadade para tomar Damasco; e em Judá, Jeorão e depois Acazias, ligados por casamento à casa de Acabe, chegam ao trono à medida que os destinos dos reinos se entrelaçam.

    Por que importa: O capítulo liga o novo rei de Arã aos reis comprometidos de Judá, preparando a revolução de Jeú.

    Reis:Jorão de Israel · Acazias de Judá · Atalia · Hazael

    Profetas:Eliseu

    Lugares:Suném · Damasco · Jezreel · Ramote-Gileade

    Temas:Elias, Eliseu e o ministério de sinais · Remanescente e a terra · A palavra profética e o seu cumprimento · Pressão imperial de Arã, Assíria e Babilônia · Avaliação real e fidelidade à aliança · Os dois reinos e seus sincronismos

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  • 2 Reis 9A revolução de Jeú e o fim da casa de Acabe

    Começa a revolução de Jeú

    O jovem profeta de Eliseu unge Jeú como rei para pôr fim à casa de Acabe; Jeú avança até Jezreel e mata Jorão de Israel no campo de Nabote, fere Acazias de Judá, que foge para Megido, e manda lançar Jezabel de uma janela para ser consumida pelos cães, como Elias havia predito.

    Por que importa: A revolução começa a cumprir as palavras anunciadas contra a dinastia de Acabe em 1 Reis.

    Reis:Jorão de Israel · Jeú · Acazias de Judá

    Profetas:Eliseu

    Lugares:Ramote-Gileade · Jezreel · Megido · Jerusalém

    Temas:A palavra profética e o seu cumprimento · Reforma e reversão · Juízo e paciência divina · A promessa davídica e um fio de esperança

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  • 2 Reis 10A revolução de Jeú e o fim da casa de Acabe

    Jeú completa a purga

    Jeú manda matar os setenta filhos de Acabe e destrói o restante da casa e os parentes de Acazias, depois, por um ardil, reúne e mata os adoradores de Baal e transforma o templo deles em latrina; contudo, mantém os bezerros de ouro, e Hazael começa a reduzir as fronteiras de Israel.

    Por que importa: O zelo de Jeú contra Baal ganha um louvor parcial, mas sua manutenção dos bezerros restringe a reforma.

    Reis:Jeú · Hazael

    Lugares:Samaria · Jezreel · Betel · Ramote-Gileade

    Temas:A palavra profética e o seu cumprimento · Juízo e paciência divina · Reforma e reversão · Culto, altos e idolatria · Avaliação real e fidelidade à aliança · Pressão imperial de Arã, Assíria e Babilônia

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  • 2 Reis 11A revolução de Jeú e o fim da casa de Acabe

    Atalia e o resgate de Joás

    Quando Atalia destrói a descendência real e toma o trono de Judá, o menino Joás é escondido no templo por seis anos; o sacerdote Joiada então arma os guardas, coroa o menino, manda matar Atalia, faz uma aliança, e o povo derruba o templo de Baal.

    Por que importa: A linhagem davídica sobrevive em seu ponto mais estreito por meio de uma restauração liderada pelo sacerdote e de uma renovação da aliança.

    Reis:Atalia · Joás de Judá

    Lugares:Jerusalém

    Temas:A promessa davídica e um fio de esperança · Juízo e paciência divina · Reforma e reversão · Culto, altos e idolatria

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  • 2 Reis 12A revolução de Jeú e o fim da casa de Acabe

    Joás e o reparo do templo

    Joás determina que o dinheiro trazido ao templo custeie o seu reparo, e, após demoras, uma arca é instalada e a obra é fielmente feita; mas quando Hazael toma Gate e ameaça Jerusalém, Joás despoja o templo e o palácio de seus tesouros para comprá-lo, e é por fim morto pelos seus servos.

    Por que importa: Um reinado de reforma sob a orientação de um sacerdote termina despojado de tesouro e interrompido por conspiração.

    Reis:Joás de Judá · Amazias · Hazael

    Lugares:Jerusalém · Gate

    Temas:Reforma e reversão · Pressão imperial de Arã, Assíria e Babilônia · Avaliação real e fidelidade à aliança

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  • 2 Reis 13A revolução de Jeú e o fim da casa de Acabe

    A opressão aramaica e a morte de Eliseu

    Jeoacaz de Israel é esmagado por Arã até restar apenas um pequeno remanescente de exército, mas lhe é concedido um libertador; seu filho Jeoás recebe o sinal da flecha de Eliseu, de vitória limitada, e depois que Eliseu morre um cadáver revive ao toque de seus ossos, enquanto Jeoás recupera cidades de Arã três vezes.

    Por que importa: Mesmo sob o juízo o SENHOR mostra compaixão, e os últimos sinais de Eliseu emolduram a recuperação parcial de Israel.

    Reis:Jeoacaz de Israel · Jeoás de Israel · Hazael

    Profetas:Eliseu

    Lugares:Samaria

    Temas:Pressão imperial de Arã, Assíria e Babilônia · A promessa davídica e um fio de esperança · A palavra profética e o seu cumprimento · Elias, Eliseu e o ministério de sinais

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  • 2 Reis 14Os últimos reis de Israel e a queda de Samaria

    Amazias, Jeoás e Jeroboão II

    Amazias de Judá derrota Edom e depois desafia imprudentemente Jeoás de Israel, que derrota Judá, rompe o muro de Jerusalém e toma os seus tesouros; Amazias é mais tarde morto numa conspiração, enquanto Jeroboão II restaura as fronteiras de Israel, como Jonas falara, apesar de fazer o mal.

    Por que importa: Um breve ressurgimento em ambos os reinos é ensombrado pela guerra civil e pela persistência dos pecados de Jeroboão.

    Reis:Jeoás de Israel · Jeroboão II · Amazias

    Lugares:Edom · Jerusalém · Laquis · Samaria

    Temas:Avaliação real e fidelidade à aliança · Os dois reinos e seus sincronismos · A palavra profética e o seu cumprimento · A promessa davídica e um fio de esperança · Remanescente e a terra

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  • 2 Reis 15Os últimos reis de Israel e a queda de Samaria

    Instabilidade em Israel e longos reinados em Judá

    Azarias de Judá reina por muito tempo, mas é ferido de lepra; em Israel, Zacarias, Salum, Menaém, Pecaías e Peca ascendem e caem por conspiração, Menaém compra a Assíria, e Tiglate-Pileser deporta o norte, enquanto Jotão de Judá reina à medida que Arã e Israel começam a pressionar.

    Por que importa: O capítulo contrasta a estabilidade de Judá com a desintegração de Israel às vésperas da conquista assíria.

    Reis:Zacarias de Israel · Salum · Menaém · Pecaías · Peca · Azarias (Uzias) · Jotão

    Lugares:Jerusalém · Samaria · Ramote-Gileade

    Temas:Avaliação real e fidelidade à aliança · Culto, altos e idolatria · Juízo e paciência divina · Pressão imperial de Arã, Assíria e Babilônia · Exílio e deportação · Os dois reinos e seus sincronismos

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  • 2 Reis 16Os últimos reis de Israel e a queda de Samaria

    Acaz e a aliança assíria

    Pressionado por Arã e Israel, Acaz de Judá recusa-se a confiar no SENHOR e, em vez disso, envia o tesouro do templo e do palácio a Tiglate-Pileser, tornando-se seu vassalo; a Assíria toma Damasco, e Acaz copia o seu altar no templo, reorganizando o culto para agradar ao seu suserano.

    Por que importa: Acaz vincula Judá à Assíria e corrompe o seu culto, uma reversão que o narrador conta como maldade.

    Reis:Peca · Acaz

    Lugares:Jerusalém · Edom · Damasco

    Temas:Pressão imperial de Arã, Assíria e Babilônia · Avaliação real e fidelidade à aliança · Reforma e reversão · Culto, altos e idolatria

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  • 2 Reis 17Os últimos reis de Israel e a queda de Samaria

    A queda de Samaria

    Oseias se rebela e apela ao Egito, então a Assíria cerca Samaria por três anos, a toma e deporta Israel; o narrador explica longamente que o reino caiu por sua idolatria e por sua recusa em ouvir os profetas, e povos estrangeiros reassentados em Samaria adotam um culto misto.

    Por que importa: A primeira grande queda recebe uma explicação teológica sustentada que se torna uma advertência a Judá.

    Reis:Oseias

    Lugares:Samaria · Gozã · Betel · Babilônia

    Temas:Pressão imperial de Arã, Assíria e Babilônia · Avaliação real e fidelidade à aliança · A queda dos dois reinos · Exílio e deportação · Juízo e paciência divina · A palavra profética e o seu cumprimento · Remanescente e a terra · Culto, altos e idolatria

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  • 2 Reis 18Ezequias, a Assíria e Manassés

    A reforma de Ezequias e o avanço de Senaqueribe

    Ezequias faz o que é reto como Davi, remove os altos e até a serpente de bronze, e confia no SENHOR; mas Senaqueribe toma as cidades fortificadas de Judá e exige pesado tributo, depois envia o Rabsaqué para zombar de Jerusalém a partir do muro e instar à rendição contra a confiança no SENHOR.

    Por que importa: A mais completa reforma de Judá encontra o império que havia destruído o norte, formulando a questão de se o SENHOR pode livrar.

    Reis:Ezequias · Senaqueribe

    Lugares:Jerusalém · Laquis

    Temas:Reforma e reversão · Culto, altos e idolatria · Avaliação real e fidelidade à aliança · Os dois reinos e seus sincronismos · Pressão imperial de Arã, Assíria e Babilônia · Só o SENHOR é Deus

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  • 2 Reis 19Ezequias, a Assíria e Manassés

    O livramento de Jerusalém

    Ezequias busca Isaías, que o aconselha a não temer; o rei estende a carta de Senaqueribe diante do SENHOR e ora afirmando que só ele é Deus, e Isaías responde com um oráculo contra o orgulho assírio e uma promessa de defender a cidade, após o que o acampamento assírio é ferido e Senaqueribe se retira e é morto em Nínive.

    Por que importa: A cidade é livrada sem armas de Judá, confirmando a confiança de Ezequias e a afirmação de que só o SENHOR é Deus.

    Reis:Ezequias · Senaqueribe

    Profetas:Isaías

    Lugares:Jerusalém · Nínive

    Temas:A palavra profética e o seu cumprimento · Só o SENHOR é Deus · A promessa davídica e um fio de esperança · Juízo e paciência divina

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  • 2 Reis 20Ezequias, a Assíria e Manassés

    A enfermidade de Ezequias e os emissários babilônios

    Avisado de que morrerá, Ezequias ora e lhe são concedidos mais quinze anos e o sinal da sombra que retrocede; quando os emissários de Merodaque-Baladã da Babilônia vêm, ele lhes mostra todos os seus tesouros, e Isaías prediz que tudo, e os seus descendentes, um dia serão levados à Babilônia.

    Por que importa: A cura estende o reinado, enquanto a primeira menção da Babilônia anuncia o exílio que virá.

    Reis:Ezequias

    Profetas:Isaías

    Lugares:Jerusalém · Babilônia

    Temas:A palavra profética e o seu cumprimento · A promessa davídica e um fio de esperança · Pressão imperial de Arã, Assíria e Babilônia · Exílio e deportação

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  • 2 Reis 21Ezequias, a Assíria e Manassés

    Manassés e Amom

    Manassés reverte a reforma de Ezequias, reconstruindo os altos, erguendo altares a Baal e ao exército do céu no templo, praticando adivinhação e derramando sangue inocente, de modo que os profetas anunciam juízo irrevogável sobre Jerusalém; seu filho Amom continua a sua idolatria e é assassinado.

    Por que importa: A grande reversão do livro é nomeada pelo narrador como a causa pela qual Judá viria a cair.

    Reis:Manassés · Amom · Josias

    Profetas:Isaías

    Lugares:Jerusalém · O Vale de Hinom

    Temas:Reforma e reversão · Culto, altos e idolatria · Juízo e paciência divina · A palavra profética e o seu cumprimento · A queda dos dois reinos · Avaliação real e fidelidade à aliança

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  • 2 Reis 22Josias, a Babilônia e o exílio de Judá

    Josias e o livro da lei

    Durante os reparos do templo por Josias, o sumo sacerdote Hilquias encontra o livro da lei; Safã o lê diante do rei, que rasga as suas vestes e manda consultar o SENHOR, e a profetisa Hulda confirma o juízo vindouro, mas promete a Josias uma morte em paz antes que ele caia.

    Por que importa: A lei redescoberta impulsiona a reforma de Josias e ao mesmo tempo sela o juízo e concede ao rei um adiamento.

    Reis:Josias

    Profetas:Hulda

    Lugares:Jerusalém

    Temas:Reforma e reversão · A palavra profética e o seu cumprimento · Juízo e paciência divina

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  • 2 Reis 23Josias, a Babilônia e o exílio de Judá

    A reforma de Josias e o fim da liberdade de Judá

    Josias lê a aliança e purga o templo e a terra da idolatria, profanando os altos e o altar em Betel e celebrando uma Páscoa como nenhuma outra desde os juízes; contudo, é morto ao enfrentar Neco em Megido, e Jeoacaz e depois Jeoaquim reinam como vassalos do Egito.

    Por que importa: A mais completa reforma do livro não pode evitar o juízo, e a morte de Josias abre a descida final de Judá.

    Reis:Josias · Jeoacaz de Judá · Jeoaquim · Faraó Neco

    Lugares:Jerusalém · Betel · O Vale do Cedrom · O Vale de Hinom · Megido · Ribla

    Temas:Reforma e reversão · Culto, altos e idolatria · A palavra profética e o seu cumprimento · Pressão imperial de Arã, Assíria e Babilônia · Juízo e paciência divina · Exílio e deportação · Avaliação real e fidelidade à aliança

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  • 2 Reis 24Josias, a Babilônia e o exílio de Judá

    A Babilônia e a primeira deportação

    Nabucodonosor faz de Jeoaquim seu vassalo, depois Jeoaquim se rebela e assaltantes fustigam Judá por causa dos pecados de Manassés; Joaquim se rende e o rei, os oficiais, os artesãos e os tesouros são levados à Babilônia, e Nabucodonosor instala Zedequias, que também se rebela.

    Por que importa: A Babilônia substitui o Egito como suserana e o juízo prometido começa com a primeira grande deportação.

    Reis:Jeoaquim · Joaquim · Zedequias · Nabucodonosor

    Lugares:Jerusalém · Babilônia

    Temas:Pressão imperial de Arã, Assíria e Babilônia · Juízo e paciência divina · Exílio e deportação

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  • 2 Reis 25Josias, a Babilônia e o exílio de Judá

    A queda de Jerusalém e um rei libertado

    Nabucodonosor cerca e rompe Jerusalém; Zedequias é capturado, cegado e deportado depois de ver os seus filhos mortos, o templo e a cidade são incendiados, e o povo é levado cativo; o governador Gedalias é assassinado, e o livro termina com Joaquim libertado e honrado na Babilônia.

    Por que importa: A segunda grande queda encerra a monarquia davídica em Jerusalém, e o livro se fecha no exílio numa nota discreta de sobrevivência.

    Reis:Joaquim · Zedequias · Nabucodonosor · Evil-Merodaque

    Lugares:Jerusalém · Ribla · Jericó · Babilônia · Mispá

    Temas:A queda dos dois reinos · Exílio e deportação · Juízo e paciência divina · Remanescente e a terra · A promessa davídica e um fio de esperança

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Matriz de avaliação real

O veredicto deuteronomista sobre cada rei, como matriz qualitativa, nunca uma pontuação numérica. Cada rei é classificado como «fez o que era reto», «fez o mal», «misto» ou «não avaliado», medido em relação a Davi, Jeroboão, Acabe ou Manassés, com o destino dos altos anotado.

Uma matriz qualitativa, não uma pontuação: cada veredicto é o juízo categórico do próprio texto, nunca um número ou percentagem.

27 / 27

Todos os reis
Matriz de avaliação real dos reis em 2 Reis
Selecione um reiReinoVeredictoMedido em relação aAltosReferência
Acazias de IsraelIsraelFez o malComparado a AcabeNão indicado2 Reis 1:2
Jorão de IsraelIsraelMistoAndou nos pecados de JeroboãoMantidos2 Reis 3:2
JeúIsraelMistoAndou nos pecados de JeroboãoMantidos2 Reis 10:30
Jeoacaz de IsraelIsraelFez o malAndou nos pecados de JeroboãoMantidos2 Reis 13:2
Jeoás de IsraelIsraelFez o malAndou nos pecados de JeroboãoMantidos2 Reis 13:11
Jeroboão IIIsraelFez o malAndou nos pecados de JeroboãoMantidos2 Reis 14:24
Zacarias de IsraelIsraelFez o malAndou nos pecados de JeroboãoMantidos2 Reis 15:9
SalumIsraelSem avaliação explícitaSem comparação declaradaNão indicado2 Reis 15:13
MenaémIsraelFez o malAndou nos pecados de JeroboãoMantidos2 Reis 15:18
PecaíasIsraelFez o malAndou nos pecados de JeroboãoMantidos2 Reis 15:24
PecaIsraelFez o malAndou nos pecados de JeroboãoMantidos2 Reis 15:28
OseiasIsraelFez o malOutro modeloNão indicado2 Reis 17:2
Acazias de JudáJudáFez o malComparado a AcabeNão se aplica2 Reis 8:27
AtaliaJudáFez o malComparado a AcabeNão se aplica2 Reis 11:1
Joás de JudáJudáFez o que era retoMedido em relação a DaviMantidos2 Reis 12:2
AmaziasJudáFez o que era retoMedido em relação a DaviMantidos2 Reis 14:3
Azarias (Uzias)JudáFez o que era retoOutro modeloMantidos2 Reis 15:3
JotãoJudáFez o que era retoOutro modeloMantidos2 Reis 15:34
AcazJudáFez o malOutro modeloNão indicado2 Reis 16:2
EzequiasJudáFez o que era retoMedido em relação a DaviRemovidos2 Reis 18:3
ManassésJudáFez o malComparado a AcabeRestaurados2 Reis 21:2
AmomJudáFez o malComparado a ManassésRestaurados2 Reis 21:20
JosiasJudáFez o que era retoMedido em relação a DaviRemovidos2 Reis 22:2
Jeoacaz de JudáJudáFez o malOutro modeloNão indicado2 Reis 23:32
JeoaquimJudáFez o malOutro modeloNão indicado2 Reis 23:37
JoaquimJudáFez o malOutro modeloNão indicado2 Reis 24:9
ZedequiasJudáFez o malOutro modeloNão indicado2 Reis 24:19

Registro do cumprimento da palavra profética

O registro do livro sobre a palavra profética e seu cumprimento: cada entrada reúne o profeta e a palavra anunciada —dita em 1 ou em 2 Reis— com onde e como o relato refere que ela se cumpre, e gradua o estado do cumprimento sem nunca forçar a fechar uma palavra que permanece aberta.

Um registro, não um placar: uma palavra só é marcada como cumprida onde o próprio relato a refere ou a recorda, e as palavras abertas ficam abertas.

24 / 24

Todas as profecias
  1. 2 Reis 1:4 EliasAcazias de Israel (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: Elias declara que Acazias, por consultar Baal-Zebube, não deixará o leito em que jaz, mas certamente morrerá.Como se cumpriu: Acazias morre conforme a palavra que Elias havia proferido.

  2. 1 Reis 19:16 EliasEliseu (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: Elias é comissionado a ungir Eliseu, filho de Safate, como profeta em seu lugar.Como se cumpriu: Eliseu recebe o manto e o espírito de Elias e é reconhecido como seu sucessor.

  3. 2 Reis 3:18 EliseuUma casa / a terra (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: Eliseu promete que o vale se encherá de água e que o SENHOR também entregará Moabe nas mãos da coalizão.Como se cumpriu: A água enche o vale e Israel derrota Moabe, embora a campanha termine de forma inconclusiva.

  4. 2 Reis 4:16 EliseuA sunamita (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: Eliseu promete à sunamita que ela abraçará um filho no tempo determinado.Como se cumpriu: A mulher concebe e dá à luz um filho, como Eliseu dissera.

  5. 2 Reis 5:27 EliseuGeazi (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: Eliseu declara que a lepra de Naamã se apegará a Geazi e aos seus descendentes por causa de seu engano.Como se cumpriu: Geazi sai da presença de Eliseu leproso, branco como a neve.

  6. 2 Reis 7:1 EliseuUma casa / a terra (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: Eliseu promete que no dia seguinte o alimento será vendido barato à porta de Samaria.Como se cumpriu: Os arameus fogem e o povo saqueia o acampamento, de modo que o alimento é vendido como Eliseu dissera.

  7. 2 Reis 7:2 EliseuUma casa / a terra (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: Eliseu diz ao oficial incrédulo que ele verá a fartura com os seus olhos, mas não comerá dela.Como se cumpriu: O oficial é pisoteado à porta e morre sem provar a fartura.

  8. 2 Reis 8:13 EliseuHazael (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: Eliseu diz a Hazael que o SENHOR lhe mostrou que Hazael será rei sobre Arã.Como se cumpriu: Hazael retorna, mata Ben-Hadade e reina em seu lugar.

  9. 2 Reis 8:12 EliseuUma casa / a terra (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: Eliseu chora e prediz o mal que Hazael fará a Israel.Como se cumpriu: Hazael reduz as fronteiras de Israel e o oprime através dos reinados de Jeú e de Jeoacaz.

  10. 1 Reis 19:16 EliasJeú (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: Elias é comissionado a ungir Jeú, filho de Ninsi, como rei sobre Israel.Como se cumpriu: O jovem profeta de Eliseu unge Jeú como rei sobre Israel, cumprindo a comissão anterior.

  11. 2 Reis 10:30 EliseuJeú (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: O SENHOR promete a Jeú que os seus filhos se assentarão no trono de Israel até a quarta geração.Como se cumpriu: A linhagem de Jeú alcança Zacarias, a quarta geração, antes de ser cortada.

  12. 1 Reis 21:21 EliasUma casa / a terra (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: Elias anuncia que o SENHOR eliminará todo varão da casa de Acabe.Como se cumpriu: Jeú destrói tudo o que restava da casa de Acabe em Jezreel e Samaria.

  13. 1 Reis 21:23 EliasJezabel (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: Elias anuncia que os cães comerão Jezabel junto ao muro de Jezreel.Como se cumpriu: Jezabel é lançada do alto e consumida, de modo que pouco resta, como Elias dissera.

  14. 1 Reis 13:2 O homem de Deus de JudáUma casa / a terra (Estado do cumprimento: Lembrada como cumprida)

    A palavra profética: O homem de Deus de Judá clama contra o altar em Betel que um filho chamado Josias um dia o profanará.Como se cumpriu: Josias profana o altar de Betel e queima ossos sobre ele, e o narrador relembra a palavra anterior pelo nome.

  15. 2 Reis 17:13 EliseuUma casa / a terra (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: O narrador relembra que o SENHOR advertiu Israel por todo profeta e vidente a converter-se de seus maus caminhos.Como se cumpriu: Israel não ouve e é levado cativo de sua própria terra para a Assíria.

  16. 2 Reis 19:6 IsaíasEzequias (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: Isaías anuncia que o SENHOR porá um espírito em Senaqueribe, de modo que ele retorne à sua própria terra e ali caia pela espada.Como se cumpriu: Senaqueribe se retira para Nínive e é morto pelos seus filhos, como Isaías dissera.

  17. 2 Reis 20:5 IsaíasEzequias (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: Isaías anuncia que o SENHOR ouviu a oração de Ezequias e o sarará e acrescentará quinze anos à sua vida.Como se cumpriu: Ezequias se recupera depois que se aplica um emplastro de figos, como Isaías dissera.

  18. 2 Reis 20:17 IsaíasEzequias (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: Após os emissários babilônios, Isaías prediz que todos os tesouros de Ezequias e os seus descendentes serão levados à Babilônia.Como se cumpriu: Nabucodonosor carrega os tesouros do templo e do palácio e deporta a casa real à Babilônia.

  19. 2 Reis 22:16 HuldaJosias (Estado do cumprimento: Parcialmente cumprida)

    A palavra profética: Hulda confirma o desastre vindouro sobre Jerusalém, mas promete a Josias que ele será recolhido em paz à sua sepultura antes dele.Como se cumpriu: Josias morre e é sepultado antes da queda, enquanto o juízo sobre Jerusalém ainda aguarda.

  20. 2 Reis 21:12 IsaíasUma casa / a terra (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: O SENHOR fala pelos seus servos, os profetas, que trará sobre Jerusalém tal desastre que ambos os ouvidos retinirão.Como se cumpriu: Assaltantes vêm contra Judá conforme a palavra do SENHOR proferida pelos seus servos, os profetas.

  21. 2 Reis 21:13 IsaíasUma casa / a terra (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: O SENHOR anuncia que estenderá sobre Jerusalém o cordel de medir de Samaria e a limpará como a um prato.Como se cumpriu: Jerusalém e o seu templo são incendiados e o povo deportado, como Samaria fora.

  22. 2 Reis 13:19 EliseuJeoás de Israel (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: Eliseu declara que, porque o rei feriu o chão apenas três vezes, ele derrotará Arã apenas três vezes.Como se cumpriu: Jeoás derrota Ben-Hadade três vezes e recupera as cidades de Israel.

  23. 2 Reis 2:21 EliseuUma casa / a terra (Estado do cumprimento: Cumprida em 2 Reis)

    A palavra profética: Eliseu declara que o SENHOR sarou a água de Jericó, de modo que ela não mais causará morte ou esterilidade.Como se cumpriu: A água é sarada até o dia de hoje, conforme a palavra de Eliseu.

  24. 1 Reis 11:39 Aías, o silonitaUma casa / a terra (Estado do cumprimento: Controversa)

    A palavra profética: Aías dissera que o SENHOR afligiria a descendência de Davi, mas não para sempre, guardando um lugar para a linhagem davídica.Como se cumpriu: O livro se fecha com o davídico Joaquim libertado e honrado na Babilônia; o narrador não chama isso de cumprimento, e qualquer leitura messiânica é uma interpretação teológica posterior.

Atlas de sinais de Eliseu

Os sinais operados por meio de Elias e Eliseu, ordenados por categoria e conforme fossem públicos ou privados. O atlas descreve cada sinal e sua função narrativa; não conta nenhum total canônico, porque o texto não o afirma.

Um atlas, não uma contagem: os sinais são agrupados e descritos, mas não se afirma nenhum número canônico de milagres, porque o texto não dá nenhum.

Todos os sinais

Provisão (4)

  1. 2 Reis 3:16-20 Os exércitos de Israel, Judá e Edom (Eliseu; Público)À palavra de Eliseu, o vale seco se enche de água sem vento nem chuva, salvando a coalizão encalhada.
  2. 2 Reis 4:1-7 Uma viúva dos filhos dos profetas e seus filhos (Eliseu; Privado)Um único jarro de azeite enche cada vasilha emprestada, para que a viúva possa pagar a sua dívida e livrar seus filhos da escravidão.
  3. 2 Reis 4:38-41 Os filhos dos profetas na fome (Eliseu; Público)Eliseu lança farinha numa panela de ensopado venenoso e a comida se torna segura para comer.
  4. 2 Reis 4:42-44 Cem homens (Eliseu; Público)Um pequeno presente de pães das primícias alimenta cem homens, sobrando alguma coisa, conforme a palavra do SENHOR.

Cura (1)

  1. 2 Reis 5:10-14 Naamã, o comandante arameu (Eliseu; Público)A lepra de Naamã é curada depois que ele obedece à ordem simples de lavar-se sete vezes no Jordão.

Restauração (1)

  1. 2 Reis 2:19-22 O povo de Jericó (Eliseu; Público)Eliseu lança sal na fonte e a água ruim se torna saudável, de modo que a terra não é mais estéril.

Ressurreição (2)

  1. 2 Reis 4:32-37 A sunamita e o seu filho (Eliseu; Privado)Eliseu estende-se sobre o menino morto até que a sua carne se aquece e a criança revive.
  2. 2 Reis 13:20-21 Um homem sepultado às pressas na sepultura de Eliseu (Eliseu; Público)Um cadáver lançado na sepultura de Eliseu toca os seus ossos, e o homem revive e se levanta.

Guerra (1)

  1. 2 Reis 6:18-20 Israel, poupado de um ataque arameu (Eliseu; Público)Eliseu ora e a tropa de assaltantes é ferida de cegueira, conduzida a Samaria, depois alimentada e libertada.

Juízo (3)

  1. 2 Reis 1:9-15 Nenhum; um juízo sobre os soldados enviados para prender Elias (Elias; Público)Fogo desce e consome dois capitães e seus cinquenta que vêm prender Elias, enquanto um terceiro que implora é poupado.
  2. 2 Reis 2:23-25 Nenhum; um juízo sobre os que escarnecem do profeta (Eliseu; Público)Depois que um grupo de jovens zomba de Eliseu perto de Betel, ele os amaldiçoa e duas ursas saem do bosque e atacam quarenta e dois deles.
  3. 2 Reis 5:26-27 Nenhum; um juízo sobre a cobiça de Geazi (Eliseu; Privado)Eliseu discerne o engano de Geazi e a lepra de Naamã passa a ele e aos seus descendentes.

Natureza (3)

  1. 2 Reis 2:14 Eliseu e os filhos dos profetas que observam (Eliseu; Público)Eliseu fere o Jordão com o manto de Elias e as águas se dividem, de modo que ele atravessa em terra seca.
  2. 2 Reis 6:1-7 Um membro dos filhos dos profetas (Eliseu; Privado)Eliseu lança um pau na água e o ferro de machado submerso flutua para ser recuperado.
  3. 2 Reis 20:8-11 Ezequias, como sinal confirmador (Isaías; Privado)À palavra de Isaías, a sombra no relógio de Acaz retrocede dez graus como sinal de que o SENHOR sarará Ezequias.

Mapa de pressão imperial

As potências estrangeiras que pressionaram os dois reinos —Arã-Damasco, Moabe, Edom, Assíria, Egito e Babilônia—, cada episódio rotulado pelo tipo de pressão que exerceu, do tributo ao cerco e à deportação, e fundado no texto antes de anotar qualquer inscrição.

A pressão é lida primeiro do texto; toda evidência inscricional ou externa é anotada à parte e nunca apresentada como afirmação do próprio livro.

21 / 21

Todos os episódios de pressão

Arã-Damasco

  1. 2 Reis 2 Reis 6:8-23 InvasãoIsraelRepetidos ataques arameus a Israel são frustrados pelas advertências de Eliseu e cessam por um tempo em contenção.
  2. 2 Reis 2 Reis 6:24-7:20 CercoIsraelUm cerco severo traz fome a Samaria antes de uma retirada aramaica repentina e inexplicada.
  3. 2 Reis 2 Reis 10:32-33; 13:3 InvasãoIsraelHazael reduz o território de Israel a leste do Jordão e o oprime através de vários reinados.
  4. 2 Reis 2 Reis 12:17-18 TributoJudáJoás envia as coisas consagradas e o ouro do templo para fazer Hazael retirar-se de Jerusalém depois que ele toma Gate.

Moabe

  1. 2 Reis 2 Reis 3:4-27 RebeliãoIsraelMoabe se livra do domínio israelita; a campanha conjunta contra ele termina de forma inconclusiva.

Assíria

  1. 2 Reis Contextual ao reinado de Jeú, 2 Reis 10:31-36 (sem menção bíblica direta) TributoIsraelO Obelisco Negro retrata o tributo de Jeú; 2 Reis não registra este episódio, conhecido apenas do monumento assírio.
  2. 2 Reis 2 Reis 15:19-20 TributoIsraelMenaém cobra prata dos ricos de Israel para pagar Pul e manter o seu trono.
  3. 2 Reis 2 Reis 15:29 DeportaçãoIsraelA Assíria toma as cidades do norte, Gileade e a Galileia, e deporta o povo de Naftali para a Assíria.
  4. 2 Reis 2 Reis 16:7-9 VassalagemJudáAcaz torna Judá um vassalo assírio; a Assíria toma Damasco, deporta o seu povo e mata Rezim.
  5. 2 Reis 2 Reis 17:3-5 CercoIsraelA Assíria cerca Samaria por três anos após a rebelião de Oseias.
  6. 2 Reis 2 Reis 17:6 DeportaçãoIsraelSamaria cai e Israel é levado a Hala, ao Habor, a Gozã e às cidades dos medos; o texto bíblico nomeia apenas 'o rei da Assíria', enquanto as inscrições de Sargão II reivindicam mais tarde a conquista.
  7. 2 Reis 2 Reis 17:24 DeportaçãoIsraelA Assíria assenta povos da Babilônia, de Cuta e de outros lugares nas cidades de Samaria, produzindo um culto misto.
  8. 2 Reis 2 Reis 18:13 InvasãoJudáSenaqueribe toma as cidades fortificadas de Judá; o cerco de Laquis é retratado nos relevos de seu palácio.
  9. 2 Reis 2 Reis 18:14-16 TributoJudáEzequias se submete em Laquis e paga um pesado tributo de prata e ouro, despojando o templo.
  10. 2 Reis 2 Reis 19:32-36 CercoJudáO exército assírio diante de Jerusalém é ferido e Senaqueribe se retira para Nínive, onde mais tarde é morto.

Egito

  1. 2 Reis 2 Reis 23:29 BatalhaJudáNeco mata Josias em Megido a caminho do Eufrates, pondo fim ao último reinado fiel de Judá.
  2. 2 Reis 2 Reis 23:33-35 VassalagemJudáNeco depõe Jeoacaz em Ribla, impõe tributo à terra e põe Jeoaquim no trono.

Babilônia

  1. 2 Reis 2 Reis 20:12-19 AliançaJudáEmissários babilônios visitam Ezequias, que lhes mostra os seus tesouros; Isaías prediz que tudo será levado à Babilônia.
  2. 2 Reis 2 Reis 24:1 VassalagemJudáJeoaquim torna-se vassalo de Nabucodonosor por três anos e depois se rebela, atraindo a pressão babilônica.
  3. 2 Reis 2 Reis 24:10-16 DeportaçãoJudáJoaquim se rende e o rei, os oficiais, os artesãos e os tesouros são levados à Babilônia.
  4. 2 Reis 2 Reis 25:1-21 CercoJudáApós a rebelião de Zedequias, Nabucodonosor cerca e rompe Jerusalém; o templo e a cidade são incendiados e o povo deportado.

Comparador das duas quedas

Samaria e Jerusalém lado a lado: o mesmo comparador lê cada queda por seu agressor, seu cerco, suas deportações, os avisos proféticos que a precederam, a explicação teológica do narrador e as causas históricas reconstruídas.

As duas quedas são lidas pelos mesmos campos, de modo que os paralelos e as diferenças se veem sem reduzir uma à outra.

Comparador das duas quedas, Samaria e Jerusalém, em 2 Reis
A queda de Samaria e o fim do reino do nortevs A queda de Jerusalém e o exílio de Judá
ReinoIsraelJudá
Agressor imperialAssíriaBabilônia
ReisOseias · PecaJeoaquim · Joaquim · Zedequias
Sequência políticaOseias torna-se vassalo assírio, depois retém o tributo e apela ao Egito; a Assíria o aprisiona, cerca Samaria por três anos, toma a cidade e deporta o povo.A rebelião de Jeoaquim atrai a Babilônia; Joaquim se rende e é deportado; Zedequias, instalado por Nabucodonosor, se rebela, trazendo o cerco final, a brecha e a destruição da cidade.
Avisos proféticos anterioresO narrador relembra que o SENHOR havia testemunhado contra Israel por todo profeta e vidente, advertindo-o a converter-se da idolatria e dos pecados de Jeroboão.O SENHOR havia anunciado pelos seus servos, os profetas, especialmente após o reinado de Manassés, que traria um desastre irrevogável sobre Jerusalém por sua idolatria e derramamento de sangue.
Explicação teológica do narradorO narrador explica longamente que Israel caiu porque pecou contra o SENHOR, temeu outros deuses, andou nos costumes das nações e de Jeroboão e não quis ouvir os profetas; o exílio é apresentado como juízo da aliança, e não como mera derrota militar.O narrador liga a queda de Judá à ira do SENHOR, acima de tudo pelos pecados de Manassés, apresentando a destruição da cidade e do templo como o juízo da aliança há muito anunciado, e não meramente como resultado da política imperial.
Causas históricas reconstruídasHistoricamente, o reino do norte situava-se no caminho da expansão assíria sob Tiglate-Pileser III, Salmaneser V e Sargão II; a rebelião vassala, a perda da Galileia e de Gileade e a política de deportação da Assíria explicam o seu colapso nas reconstruções convencionais.Historicamente, Judá ficou preso entre o Egito e uma Babilônia ressurgente; a repetida rebelião vassala sob Jeoaquim e Zedequias, e a política de cerco e deportação de Nabucodonosor, explicam as duas deportações e o arrasamento de Jerusalém nas reconstruções convencionais.
CercoA Assíria cercou Samaria por três anos antes de tomá-la.Nabucodonosor cercou Jerusalém até que a fome se tornou severa e o muro foi rompido no décimo primeiro ano de Zedequias.
DeportaçõesIsrael foi levado a Hala, ao Habor, ao rio de Gozã e às cidades dos medos.As pessoas principais foram deportadas em etapas, primeiro com Joaquim e depois após a queda da cidade, restando apenas alguns dos mais pobres da terra.
População restantePovos estrangeiros foram reassentados nas cidades de Samaria e adotaram um culto misto do SENHOR ao lado de seus próprios deuses.Um remanescente dos mais pobres foi deixado como vinhateiros e lavradores sob o governador Gedalias, que logo foi assassinado.
Consequências cúlticasOs santuários do norte e o culto dos bezerros terminaram com o reino, enquanto o culto da população reassentada é descrito sem se tornar um relato completo das origens posteriores dos samaritanos.O templo foi incendiado e o seu bronze e utensílios levados à Babilônia, pondo fim ao culto sacrificial no centro pelo qual o livro medira cada reinado.
Consequências dinásticasA monarquia do norte terminou permanentemente; nenhum rei reinou em Israel de novo.Zedequias foi cegado e deportado e os seus filhos mortos; a monarquia davídica em Jerusalém chegou ao fim, embora Joaquim sobrevivesse no exílio.
Consequências finaisO território do norte tornou-se uma província assíria, e o relato torna-se uma advertência erguida diante de Judá nos capítulos que se seguem.Judá tornou-se uma província babilônica e os sobreviventes foram dispersos; o livro se fecha no exílio com a libertação de Joaquim como sua nota final e discreta.

A queda de Samaria e o fim do reino do norte

Capítulos:17

A queda de Jerusalém e o exílio de Judá

Capítulos:2425

  • O narrador repetidamente fundamenta a queda de Jerusalém no juízo do SENHOR pelos pecados de Manassés, mantendo a explicação teológica distinta da sequência política e militar.

    Observação literáriaBem estabelecido

  • A Crônica Babilônica registra de forma independente a tomada de Jerusalém e de seu rei por Nabucodonosor, corroborando o relato bíblico da primeira deportação.

    Discussão arqueológico-históricaBem estabelecidoBritish MuseumMordechai Cogan and Hayim Tadmor (Yale University Press)

Matriz de reforma e reversão

Os reis reformadores e o que foi de sua obra: cada reforma é enunciada com seu alcance e seus limites, e depois seguida até seu resultado imediato e sua reversão posterior, de modo que o ciclo de reforma e recaída se vê tal como o relato o conta.

A reforma e a reversão são rastreadas juntas: cada medida é seguida desde seu resultado imediato até o que o relato refere depois, sem tratar uma reforma como permanente.

8 / 8

Todas as reformas
  1. JeúDestruiu o culto de Baal de Israel por um ardil e demoliu o seu templo

    Resultado imediato: Baal foi destruído de Israel e seus sacerdotes mortosResultado posterior: O culto dos bezerros continuou e o declínio de Israel recomeçou sob a pressão aramaica

  2. Joás de JudáOrdenou o reparo do templo com o dinheiro trazido pelo povo

    Resultado imediato: O templo foi restaurado e os operários tratados com honestidadeResultado posterior: Joás mais tarde despojou o templo para comprar Hazael e foi assassinado

  3. AcazIntroduziu um altar ao estilo de Damasco no templo e reorganizou os seus utensílios para a Assíria

    Resultado imediato: O culto do templo foi reorganizado em torno do novo altarResultado posterior: O culto de Judá foi comprometido até a reforma de Ezequias

  4. EzequiasRemoveu os altos, quebrou as colunas e a Aserá, e despedaçou a serpente de bronze

    Resultado imediato: A idolatria foi eliminada e Jerusalém livrada da AssíriaResultado posterior: Manassés reconstruiu o que Ezequias havia derrubado

  5. ManassésReconstruiu os altos e encheu o templo e a terra de idolatria

    Resultado imediato: Judá fez mais mal do que as nações que o SENHOR havia destruídoResultado posterior: O narrador nomeia os pecados de Manassés como a causa pela qual Judá cairia

  6. JosiasPromulgou uma reforma abrangente depois que o livro da lei foi encontrado, purgando a idolatria e centralizando o culto

    Resultado imediato: A idolatria foi purgada e uma Páscoa celebrada como nenhuma outra desde os juízesResultado posterior: Após a morte de Josias, seus sucessores rapidamente voltaram ao mal

  7. JeoaquimReverteu aos maus caminhos dos pais, desfazendo o efeito da reforma de Josias

    Resultado imediato: Judá voltou ao mal sob os filhos de JosiasResultado posterior: A recaída prosseguiu até a queda de Jerusalém

  8. ZedequiasRebelou-se contra a Babilônia, a reversão política que precipitou o cerco final

    Resultado imediato: Nabucodonosor cercou e rompeu JerusalémResultado posterior: O templo foi incendiado e Judá deportado

Fio da esperança davídica

O tênue fio da esperança davídica que sobrevive ao colapso: cada marco assinala onde a linhagem corre perigo e onde é preservada, até a libertação de Joaquim de uma prisão babilônica com que o livro termina.

Um tênue fio, seguido com honestidade: o livro não termina com a restauração, mas com um rei libertado da prisão —sinal de que a linhagem sobrevive, dito tal como o texto o diz.

Todos os marcos
  1. 2 Reis 8:19 O SENHOR mantém uma lâmpada para Davi (Observação literária)

    Mesmo enquanto Judá segue a casa de Acabe, o narrador observa que o SENHOR não destruiria Judá por amor de Davi, tendo-lhe prometido uma lâmpada para os seus filhos para sempre.

  2. 2 Reis 11:2 O menino Joás escondido de Atalia (Inferência editorial)

    Quando Atalia destrói a descendência real, o menino Joás é escondido no templo por seis anos, de modo que a linhagem davídica sobrevive em seu ponto mais estreito.

  3. 2 Reis 11:17 A aliança renovada sob Joiada (Inferência editorial)

    Joiada faz uma aliança entre o SENHOR, o rei e o povo, e o templo de Baal em Judá é derrubado enquanto o rei restaurado é entronizado.

  4. 2 Reis 13:23 A compaixão do SENHOR por Israel (Inferência editorial)

    Sob a opressão aramaica, o SENHOR é gracioso para com Israel por causa de sua aliança com Abraão, Isaque e Jacó, e ainda não os lança de sua presença.

  5. 2 Reis 19:34 Jerusalém defendida por amor de Davi (Observação literária)

    Na crise assíria, o SENHOR promete defender Jerusalém e salvá-la por amor de si mesmo e por amor de Davi, seu servo, e a cidade é poupada.

  6. 2 Reis 22:8 O livro da lei recuperado (Inferência editorial)

    A redescoberta do livro da lei no templo torna-se a base da renovação da aliança por Josias e o padrão pelo qual Judá é medido.

  7. 2 Reis 25:12 Um remanescente deixado na terra (Inferência editorial)

    Após a deportação, os mais pobres da terra são deixados como vinhateiros e lavradores, e Gedalias é posto sobre eles, uma frágil continuidade, e não uma restauração.

  8. 2 Reis 25:27 Joaquim libertado e honrado na Babilônia (Interpretação teológica)

    O livro termina com o rei davídico Joaquim libertado da prisão, recebendo um assento acima de outros reis e uma provisão diária; o narrador não apresenta isso como cancelamento do exílio, e qualquer leitura messiânica é uma interpretação teológica posterior.

Comparar dois reis

Coloque dois reis quaisquer lado a lado: reino, dinastia, duração do reinado, a fórmula de avaliação, o modelo com que cada um é medido e o que foi feito dos altos.

Lado a lado: Acazias de Israel vs Jorão de Israel

Comparação de dois reis de 2 Reis
Acazias de IsraelJorão de Israel
ReinoIsraelIsrael
DinastiaHouse of OmriHouse of Omri
Duração do reinado (conforme o texto)dois anosdoze anos
VeredictoFez o malMisto
Medido em relação aComparado a AcabeAndou nos pecados de Jeroboão
AltosNão indicadoMantidos
Fidelidade cúlticaServiu a Baal como seus pais haviam feito e buscou Baal-Zebube de Ecrom em sua enfermidade.Removeu a coluna de Baal que seu pai fizera, mas apegou-se ao culto dos bezerros de Jeroboão.

Atlas geográfico

Um diagrama de estudo esquemático, não um mapa de navegação: os lugares têm um grau de certeza e os sítios distantes ou incertos —Babilônia e Nínive entre eles— aparecem como marcadores de direção, não como pontos medidos.

N ↑SamariaJerusalémEcromO JordãoJericóBetelMoabeEdomDibomSunémMonte CarmeloDamascoJezreelMegidoGateLaquisTecoaO Vale de HinomO Vale do CedromBabilôniaRiblaMispáNíniveGozã

Diagrama esquemático: as posições são aproximadas, não um mapa preciso.

Samaria

Identificação: Identificado

Papel narrativo: A capital do reino do norte, centro dos cultos de Baal e dos bezerros, e a cidade cuja queda encerra Israel.

Tipo: city

Identificada com o sítio escavado de Sebastia, a cidade real dos omridas sobre uma colina proeminente.

Fatos: Acazias de Israel consulta Baal-Zebube de Ecrom · Fogo do céu e os capitães de cinquenta · Morte de Acazias de Israel · A cobiça e a lepra de Geazi · Eliseu e os assaltantes arameus cegados · O cerco de Samaria e a sua fome · Eliseu promete o fim da fome · Os leprosos encontram o acampamento arameu abandonado · O oficial pisoteado à porta · O fim da casa de Acabe · Jeú destrói o culto de Baal em Israel · Jeoacaz de Israel oprimido por Arã · As flechas de vitória de Eliseu · Jeoás recupera cidades de Arã · Jeroboão II restaura as fronteiras de Israel · A rápida sucessão de reis assassinados de Israel · Oseias se rebela e retém o tributo · O cerco e a queda de Samaria · O narrador explica por que Samaria caiu · Povos estrangeiros reassentados em Samaria

Capítulos:1567101317

Todos os lugares

Temas

Oito fios que percorrem o livro, cada um ligado a capítulos e fatos concretos.

  • A palavra profética e o seu cumprimento

    Segundo Reis acompanha um longo registro de palavras proféticas anunciadas e realizadas, de Elias e Eliseu a Isaías e Hulda, de modo que a história é conduzida e interpretada pela palavra do SENHOR, e não pelo poder real.

    Capítulos:12346789101314171920212223

  • Elias, Eliseu e o ministério de sinais

    A sucessão de Elias a Eliseu e o ciclo de sinais que se segue, indo da provisão e da cura ao juízo, apresentam os profetas como portadores do poder vivificador e julgador do SENHOR entre Israel, Judá e as nações.

    Capítulos:123456813

  • Avaliação real e fidelidade à aliança

    Cada reinado é pesado pela fórmula qualitativa de fazer o que é reto ou mau aos olhos do SENHOR, medido em comparação com Davi para Judá e Jeroboão para Israel, sem qualquer nota numérica, de modo que a monarquia é lida através da fidelidade à aliança.

    Capítulos:18101214151617182123

  • Culto, altos e idolatria

    A persistência dos altos em Judá, o culto dos bezerros e o culto de Baal em Israel, e as reformas e reversões em torno deles formam uma medida constante da fidelidade dos reinos ao SENHOR somente.

    Capítulos:11011151617182123

  • Pressão imperial de Arã, Assíria e Babilônia

    A pressão constante de Arã-Damasco, depois da Assíria, depois da Babilônia, por meio de tributo, invasão, cerco e deportação, forma o horizonte político contra o qual os dois reinos ascendem e caem.

    Capítulos:36810121315161718202324

  • Reforma e reversão

    O livro encena um ciclo de reforma e reversão, de Jeú e Joás a Acaz, Ezequias, Manassés e Josias, em que até as mais completas reformas não conseguem sobreviver aos reinados que as fazem.

    Capítulos:91011121618212223

  • A queda dos dois reinos

    As duas quedas, de Samaria diante da Assíria e de Jerusalém diante da Babilônia, estruturam a segunda metade do livro, cada uma narrada com uma explicação teológica separada de sua sequência política e militar.

    Capítulos:172125

  • Exílio e deportação

    A deportação percorre o livro, desde a remoção do norte por Tiglate-Pileser até as deportações babilônicas de Judá, descrita em linguagem precisa como juízo da aliança e perda da terra, do templo e do trono.

    Capítulos:151720232425

  • A promessa davídica e um fio de esperança

    Contra a descida rumo ao exílio, o livro mantém um tênue fio da promessa davídica, desde a lâmpada guardada para Davi e o escondido Joás até o livramento de Jerusalém e o libertado Joaquim, sem apresentar nenhum deles como cancelamento do exílio.

    Capítulos:9111314192025

  • Os dois reinos e seus sincronismos

    Os sincronismos entrelaçados dos reinados de Judá e de Israel mantêm as duas monarquias juntas numa única cronologia, datando cada ascensão em contraste com o rei reinante do outro reino.

    Capítulos:38141518

  • Só o SENHOR é Deus

    Da confissão de Naamã à oração de Ezequias e ao livramento de Jerusalém, o livro pressiona a afirmação de que só o SENHOR é Deus, em contraste com Baal, os deuses das nações e as jactâncias da Assíria.

    Capítulos:1571819

  • Juízo e paciência divina

    O livro mantém juntos o juízo do SENHOR sobre a infidelidade à aliança e a sua longa paciência, enviando profetas, concedendo libertadores e adiando o desastre antes que os dois reinos finalmente caiam.

    Capítulos:123567910111517192122232425

  • Remanescente e a terra

    Mesmo no juízo, o livro mantém uma preocupação com um remanescente e com a terra, desde os libertadores concedidos a Israel até os mais pobres deixados em Judá sob Gedalias, uma frágil continuidade em meio à deportação.

    Capítulos:8141725

Desenho literário

Como o livro é construído: o arco de seis movimentos, da sucessão de Elias e Eliseu, passando pela queda do norte, até a queda de Jerusalém, e a virada do ciclo de sinais proféticos para os anais do declínio e do exílio.

  1. 1 · 2 Reis 12

    Acazias, Elias e a transmissão do manto

    2 Reis 1–2

    Acazias de Israel busca um deus estrangeiro e morre como Elias predisse; então Elias é arrebatado num redemoinho e o ofício profético passa a Eliseu, que divide o Jordão e inicia seu ministério de sinais.

  2. 2 · 2 Reis 38

    Eliseu entre reis, guerras e sinais

    2 Reis 3–8

    Eliseu circula entre os reis de Israel, Judá e Arã, provendo água para uma campanha, realizando sinais de provisão, cura e juízo, purificando Naamã, levantando o cerco de Samaria e prevendo a ascensão de Hazael.

  3. 3 · 2 Reis 913

    A revolução de Jeú e o fim da casa de Acabe

    2 Reis 9–13

    Jeú é ungido para pôr fim à casa de Acabe e a destrói junto com Baal em Israel; a tomada de Judá por Atalia é revertida por Joiada e Joás, enquanto Arã oprime Israel até a morte de Eliseu.

  4. 4 · 2 Reis 1417

    Os últimos reis de Israel e a queda de Samaria

    2 Reis 14–17

    Um breve ressurgimento sob Amazias e Jeroboão II dá lugar ao colapso violento de Israel; a Assíria deporta o norte, Acaz torna Judá um vassalo, e Samaria cai com uma longa explicação teológica de seu exílio.

  5. 5 · 2 Reis 1821

    Ezequias, a Assíria e Manassés

    2 Reis 18–21

    Ezequias reforma Judá e é livrado de Senaqueribe, depois é curado e mostra seus tesouros à Babilônia; Manassés reverte a reforma de forma tão completa que o narrador nomeia seu reinado como a causa da queda de Judá.

  6. 6 · 2 Reis 2225

    Josias, a Babilônia e o exílio de Judá

    2 Reis 22–25

    A descoberta da lei por Josias impulsiona a mais completa reforma de Reis, mas não pode evitar o juízo; após sua morte Judá cai diante da Babilônia em etapas, Jerusalém e o templo são destruídos, e o livro termina com Joaquim libertado no exílio.

Contexto histórico

O quadro cronológico por trás dos reinados: fórmulas de reinado, datação dupla entre Judá e Israel e onde as reconstruções eruditas e os registros assírios e babilônicos os situam, com as datas a. C. limitadas à reconstrução e nunca apresentadas como afirmação do texto.

  1. Judá: Josafá·Israel: Jorão de Israel2 Reis 3:1

    in the eighteenth year of Jehoshaphat king of Judah — Jorão de Israel ascende ao trono no fim do reinado de Josafá.. O texto data a ascensão do norte a um ano de reinado do sul.

  2. Judá: Acazias de Judá·Israel: Jorão de Israel2 Reis 8:25

    in the twelfth year of Joram son of Ahab king of Israel — Acazias de Judá ascende perto do fim do reinado de Jorão de Israel.. Uma ascensão do sul datada a um ano de reinado do norte, pouco antes da revolução de Jeú.

  3. Judá: Joás de Judá·Israel: Jeú2 Reis 12:1

    in the seventh year of Jehu — Joás de Judá ascende sete anos após o início do reinado de Jeú.. O herdeiro davídico restaurado é datado aos primeiros anos da nova dinastia do norte.

  4. Judá: Joás de Judá·Israel: Jeoacaz de Israel2 Reis 13:1

    in the three and twentieth year of Joash king of Judah — Jeoacaz de Israel ascende bem adiantado no longo reinado de Joás de Judá.. Uma ascensão do norte datada a um ano de reinado do sul.

  5. Judá: Joás de Judá·Israel: Jeoás de Israel2 Reis 13:10

    in the thirty and seventh year of Joash king of Judah — Jeoás de Israel ascende perto do fecho do reinado de Joás de Judá.. Os dois reis de nomes semelhantes se sobrepõem, o que o sincronismo ajuda a distinguir.

  6. Judá: Amazias·Israel: Jeoás de Israel2 Reis 14:1

    in the second year of Joash son of Jehoahaz king of Israel — Amazias de Judá ascende no início do reinado de Jeoás de Israel.. Uma ascensão do sul datada a um ano de reinado do norte.

  7. Judá: Amazias·Israel: Jeroboão II2 Reis 14:23

    in the fifteenth year of Amaziah king of Judah — Jeroboão II ascende na metade do reinado de Amazias.. O longo reinado do norte é ancorado a um ano de reinado do sul.

  8. Judá: Azarias (Uzias)·Israel: Jeroboão II2 Reis 15:1

    in the twenty and seventh year of Jeroboam king of Israel — Azarias de Judá ascende no fim do longo reinado de Jeroboão II.. Este sincronismo está entre os mais debatidos na cronologia dos reinados.

  9. Judá: Azarias (Uzias)·Israel: Zacarias de Israel2 Reis 15:8

    in the thirty and eighth year of Azariah king of Judah — O reinado de seis meses de Zacarias cai no fim do longo reinado de Azarias.. O colapso do norte é datado em contraste com um reinado estável do sul.

  10. Judá: Azarias (Uzias)·Israel: Salum2 Reis 15:13

    in the nine and thirtieth year of Uzziah king of Judah — O único mês de Salum é datado dentro do reinado de Uzias.. Uzias é o nome alternativo de Azarias usado no mesmo período.

  11. Judá: Azarias (Uzias)·Israel: Menaém2 Reis 15:17

    in the nine and thirtieth year of Azariah king of Judah — Menaém ascende no mesmo ano da queda de Salum.. A rápida rotatividade do norte é acompanhada em contraste com o reinado de Azarias.

  12. Judá: Azarias (Uzias)·Israel: Pecaías2 Reis 15:23

    in the fiftieth year of Azariah king of Judah — Pecaías ascende perto do fim do reinado de cinquenta e dois anos de Azarias.. Um curto reinado do norte datado a um ano de reinado do sul.

  13. Judá: Azarias (Uzias)·Israel: Peca2 Reis 15:27

    in the two and fiftieth year of Azariah king of Judah — Peca ascende no último ano de Azarias.. Os relatados vinte anos de Peca suscitam conhecidas questões cronológicas.

  14. Judá: Jotão·Israel: Peca2 Reis 15:32

    in the second year of Pekah son of Remaliah king of Israel — Jotão de Judá ascende no início do reinado de Peca.. Uma ascensão do sul datada a um ano de reinado do norte.

  15. Judá: Acaz·Israel: Peca2 Reis 16:1

    in the seventeenth year of Pekah son of Remaliah — Acaz de Judá ascende no fim do reinado de Peca.. O sincronismo enquadra a crise siro-efraimita.

  16. Judá: Acaz·Israel: Oseias2 Reis 17:1

    in the twelfth year of Ahaz king of Judah — Oseias, o último rei de Israel, ascende dentro do reinado de Acaz.. A última ascensão do norte é datada a um ano de reinado do sul.

  17. Judá: Ezequias·Israel: Oseias2 Reis 18:1

    in the third year of Hoshea son of Elah king of Israel — Ezequias de Judá ascende no início do reinado de Oseias.. Este sincronismo é difícil de conciliar com as datas relatadas da campanha.

  18. Judá: Ezequias·Israel: Oseias2 Reis 18:10

    in the sixth year of Hezekiah, the ninth year of Hoshea — Samaria cai no sexto ano de Ezequias e no nono de Oseias.. A dupla datação fixa a queda de Samaria em contraste com ambos os tronos.

  19. Judá: Ezequias·Israel: 2 Reis 18:13

    in the fourteenth year of king Hezekiah — A campanha de Senaqueribe é datada do décimo quarto ano de Ezequias.. O número do reinado é difícil de conciliar com a data habitualmente atribuída à campanha de Senaqueribe, um problema muito discutido.

  20. Judá: Manassés·Israel: 2 Reis 21:1

    twelve years old when he began to reign — Manassés ascende depois de Ezequias, Israel já desaparecido.. Com o norte caído, os sincronismos agora dizem respeito somente a Judá.

  21. Judá: Josias·Israel: 2 Reis 22:1

    eight years old when he began to reign — Josias ascende após o assassinato de Amom.. Uma datação apenas de Judá no movimento final do livro.

  22. Judá: Joaquim·Israel: 2 Reis 24:8

    eighteen years old when he began to reign — Joaquim reina três meses antes da primeira deportação.. Os últimos sincronismos acompanham as rápidas sucessões finais de Judá.

Questões interpretativas

Questões substanciais que os leitores realmente levantam, distinguindo o que o texto diz da observação literária e da interpretação tradicional, histórico-crítica, arqueológica e teológica.

Quem escreveu 1–2 Reis e quando o livro chegou à sua forma atual?Controverso

Em breve: O livro é anônimo; a tradição o atribui a Jeremias, ao passo que boa parte da erudição o vê como obra de editores deuteronomistas que se valeram de registros mais antigos, chegando à sua forma final depois da queda de Jerusalém.

O que o texto diz

Reis não nomeia nenhum autor, cita fontes anteriores como as crônicas dos reis de Israel e de Judá, e termina após a queda de Jerusalém com a libertação de Joaquim.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Se um único autor ou uma escola de editores o produziu
  • Quanto é pré-exílico e quanto é exílico
  • Se a atribuição a Jeremias tem peso histórico

Pontos em comum: Leitores de diferentes tradições concordam que o livro é anônimo, usa fontes escritas anteriores e chegou à sua forma atual depois dos eventos que narra.

Por que importa: A forma como se data e se atribui o livro determina se suas avaliações se leem como registro quase contemporâneo ou como reflexão teológica posterior.

O que o texto afirma sobre a subida de Elias no redemoinho?Razoavelmente sustentado

Em breve: A narrativa relata que Elias não morreu, mas foi arrebatado por um redemoinho ao céu, com um carro de fogo separando-o de Eliseu, uma afirmação que os leitores interpretam de maneiras diferentes.

O que o texto diz

O texto declara com clareza que um carro e cavalos de fogo separaram os dois e que Elias subiu ao céu num redemoinho, testemunhado por Eliseu.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Se a linguagem é lida como evento literal ou como quadro teológico
  • Como a cena se relaciona com a transferência do ofício profético

Pontos em comum: Todos concordam que o texto apresenta uma partida singular, sem morte comum, e a usa para autorizar a sucessão de Eliseu.

Por que importa: A cena fundamenta a autoridade de Eliseu e molda a reflexão posterior sobre o retorno de Elias.

O que significa o pedido de Eliseu por uma 'porção dobrada'?Razoavelmente sustentado

Em breve: Eliseu muito provavelmente pede a parte dobrada da herança do primogênito, isto é, ser reconhecido como o herdeiro e sucessor principal de Elias, e não realizar o dobro de milagres.

O que o texto diz

Eliseu pede uma porção dobrada do espírito de Elias e, ao receber o manto, é reconhecido pelos filhos dos profetas como portador do espírito de Elias.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Se 'porção dobrada' é linguagem de herança ou um pedido por maior poder

Pontos em comum: Os intérpretes concordam que o pedido diz respeito à sucessão no ofício profético de Elias.

Por que importa: Esclarece que o ministério de Eliseu é de sucessão, não uma pretensão de superar Elias.

Como se deve ler o ataque das ursas aos jovens perto de Betel?Controverso

Em breve: A cena é difícil; o narrador situa o escárnio em Betel, sede do culto dos bezerros, e lê o juízo como desprezo da aliança pelo profeta, e não como uma simples história sobre crianças pequenas.

O que o texto diz

Um grande grupo de jovens zomba de Eliseu enquanto ele sobe a Betel; ele os amaldiçoa em nome do SENHOR e duas ursas atacam quarenta e dois deles.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • A idade e a ameaça dos que zombam
  • Como ponderar a severidade do juízo
  • Se a tradução mais antiga 'meninos pequenos' é precisa

Pontos em comum: Os leitores concordam que a passagem é perturbadora e que seu cenário em Betel é significativo.

Por que importa: Põe à prova como os leitores lidam com textos de juízo difíceis e a importância do contexto literário e cúltico.

Qual é o sentido da cura de Naamã no Jordão?Razoavelmente sustentado

Em breve: A narrativa apresenta a cura de Naamã como fruto de uma obediência humilde a uma ordem sem espetáculo, levando um comandante estrangeiro a confessar o SENHOR como o único Deus.

O que o texto diz

Naamã resiste a lavar-se no Jordão, depois obedece e é purificado, e retorna para confessar que não há Deus em toda a terra senão em Israel.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Como ponderar os papéis da serva israelita e do profeta
  • Se a ênfase recai principalmente na graça aos de fora ou na humildade

Pontos em comum: Os leitores concordam que a história ressalta a obediência e a confissão do SENHOR por um estrangeiro.

Por que importa: Molda como o livro apresenta o alcance da graça do SENHOR para além de Israel.

Por que Geazi é ferido de lepra?Razoavelmente sustentado

Em breve: Geazi lucra por engano com a gratidão de Naamã, e Eliseu declara que a lepra de Naamã se apegará a ele, apresentando sua punição como juízo sobre a ganância que explora a graça.

O que o texto diz

Geazi corre atrás de Naamã, obtém prata e vestes por meio de mentira, é confrontado por Eliseu e ferido de lepra.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Como se deve entender a passagem da lepra de Naamã para Geazi

Pontos em comum: Os leitores concordam que o episódio condena o proveito obtido do ministério do profeta.

Por que importa: Contrasta a fé de um estrangeiro com a ganância de um de dentro e adverte contra a comercialização do ministério.

Como as histórias dos milagres de Eliseu devem ser abordadas historicamente?Controverso

Em breve: As histórias são contadas como relatos de sinais proféticos; os leitores divergem sobre como elas se relacionam com a história, e o texto não as apresenta como uma coleção numerada a ser contabilizada.

O que o texto diz

A narrativa relata uma série de sinais variados de provisão, cura, juízo e livramento ligados ao ministério de Eliseu.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Se as histórias são lidas como relatos históricos, tradição moldada ou narrativa teológica
  • Como a coleção foi compilada

Pontos em comum: Os leitores concordam que as histórias servem para autorizar Eliseu e para manifestar o poder do SENHOR por meio dele.

Por que importa: Molda como se leem as narrativas de sinais proféticos que dominam a primeira metade do livro.

Como o livro avalia a revolução de Jeú e sua violência?Controverso

Em breve: A narrativa ao mesmo tempo credita a Jeú o cumprimento da palavra contra a casa de Acabe e a destruição de Baal, e o restringe por manter os bezerros, deixando a dimensão da violência para o leitor ponderar.

O que o texto diz

Jeú mata Jorão, Acazias, Jezabel, os filhos de Acabe e os adoradores de Baal, e lhe é prometido o trono até a quarta geração, mas ele não se afasta dos bezerros de ouro.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Se as mortes são inteiramente endossadas ou narradas com reserva
  • Como a crítica posterior de Oseias a Jezreel incide sobre a leitura

Pontos em comum: Os leitores concordam que o relato dá a Jeú uma avaliação mista.

Por que importa: Levanta a questão de como o livro apresenta uma violência humana comissionada por Deus e, ainda assim, perturbadora.

Como a Estela de Mesa se relaciona com o relato da revolta de Moabe?Controverso

Em breve: A Estela de Mesa, do século IX, atesta de forma independente o rei Mesa de Moabe e o sacudir do controle israelita, contando a história do lado de Moabe e complementando, sem simplesmente coincidir com, 2 Reis 3.

O que o texto diz

Segundo Reis relata que Mesa se rebelou depois da morte de Acabe e que uma campanha de coalizão contra ele terminou de forma inconclusiva.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Como alinhar o relato da estela com 2 Reis 3
  • Se descrevem o mesmo episódio ou eventos que se sobrepõem

Pontos em comum: Os estudiosos concordam que a estela confirma Mesa e a revolta de Moabe e oferece uma valiosa perspectiva externa.

Por que importa: É um caso-chave de narrativa bíblica e inscrição externa tratando dos mesmos eventos.

O que aconteceu quando Mesa sacrificou o seu filho sobre a muralha?Controverso

Em breve: O texto relata que Mesa ofereceu o seu filho primogênito em holocausto e que grande ira veio então sobre Israel, de modo que a coalizão se retirou, um desfecho que a narrativa deixa sem explicação.

O que o texto diz

Cercado em Quir-Haresete, Mesa oferece o seu filho primogênito sobre a muralha, e há grande ira contra Israel, e eles se retiram.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • A que se refere a 'grande ira' contra Israel
  • Se ela reflete fúria moabita, pavor ou uma nota teológica

Pontos em comum: Os leitores concordam que a campanha termina abruptamente após o sacrifício, sem uma causa claramente declarada.

Por que importa: É um desfecho notoriamente difícil que testa como os leitores lidam com lacunas na narrativa.

Quão perto Atalia chegou de extinguir a linhagem davídica?Razoavelmente sustentado

Em breve: Atalia destrói a descendência real e reina por seis anos, e a narrativa reduz a linhagem davídica à única criança escondida, Joás, seu ponto mais frágil no livro.

O que o texto diz

Atalia mata a descendência real, mas o menino Joás é escondido no templo até que Joiada o restaura.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Como ponderar o papel de Jeoseba e de Joiada
  • Como o episódio se relaciona com a promessa a Davi

Pontos em comum: Os leitores concordam que o episódio leva a promessa davídica ao seu ponto mais estreito e então a restaura.

Por que importa: É um momento decisivo para o fio da esperança davídica no livro.

Por que os altos persistem ao longo de tantos reinados?Controverso

Em breve: A nota recorrente de que 'os altos não foram tirados' restringe até os reis julgados como bons, e o livro trata sua persistência como uma medida constante de reforma incompleta, até Ezequias e Josias.

O que o texto diz

Para vários reis que fazem o que é reto, o texto acrescenta que os altos permaneceram e que o povo ainda sacrificava e queimava incenso ali.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Se os altos eram originalmente um culto lícito ao SENHOR ou sempre ilícitos
  • Como a centralização do culto se relaciona com a lei encontrada

Pontos em comum: Os leitores concordam que o refrão marca um limite para as reformas de reis, no restante, aprovados.

Por que importa: Mostra como o livro usa uma única medida recorrente para avaliar a reforma.

Por que Ezequias destrói a serpente de bronze?Razoavelmente sustentado

Em breve: O texto diz que Israel vinha queimando incenso à serpente de bronze que Moisés fizera, de modo que Ezequias a despedaça, mostrando que um objeto outrora legítimo se tornara um ídolo a ser removido.

O que o texto diz

Ezequias despedaça a serpente de bronze que Moisés havia feito, pois o povo a tornara objeto de culto, e a chama de Neustã.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Como o episódio se relaciona com a serpente do deserto de Números 21

Pontos em comum: Os leitores concordam que o ato trata até uma relíquia mosaica como ídolo, uma vez que é adorada.

Por que importa: Esclarece a lógica da reforma de Ezequias e a visão do livro sobre a idolatria.

Como os relatos da invasão de Senaqueribe e do livramento de Jerusalém se encaixam?Controverso

Em breve: Segundo Reis relata a devastação de Judá, o tributo de Ezequias e, depois, o golpe sobre o exército assírio e a retirada de Senaqueribe; as fontes assírias registram a campanha e o tributo, mas nenhuma tomada de Jerusalém.

O que o texto diz

O livro narra Senaqueribe tomando as cidades de Judá, o tributo de Ezequias em Laquis, a zombaria do Rabsaqué e o súbito livramento da cidade.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Como relacionar o relato do tributo e o relato do livramento
  • Como explicar historicamente a retirada assíria

Pontos em comum: Os estudiosos concordam que a campanha de Senaqueribe é bem atestada e que Jerusalém não foi tomada.

Por que importa: É um caso central em que as fontes bíblicas e assírias tratam do mesmo evento.

O que os registros assírios e os relevos de Laquis acrescentam a 2 Reis 18–19?Controverso

Em breve: Os anais de Senaqueribe e os relevos de seu palácio retratando o cerco de Laquis documentam de forma independente a campanha contra Judá, oferecendo a perspectiva assíria sobre eventos que o livro narra do lado de Judá.

O que o texto diz

Segundo Reis menciona a tomada por Senaqueribe das cidades fortificadas de Judá e a submissão de Ezequias em Laquis.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Quão de perto os relatos assírio e bíblico podem ser harmonizados
  • Como ponderar a propaganda real nas fontes assírias

Pontos em comum: Os estudiosos concordam que os relevos e os prismas confirmam a campanha e a proeminência de Laquis.

Por que importa: Mostra como inscrições e relevos catalogados iluminam a narrativa bíblica quando manejados com cuidado.

Como o túnel de Ezequias se relaciona com o relato bíblico?Controverso

Em breve: Segundo Reis observa que Ezequias fez um tanque e um aqueduto para trazer água à cidade, e o túnel de Siloé e sua inscrição são amplamente associados a tais obras hídricas em Jerusalém.

O que o texto diz

O livro registra que Ezequias fez o tanque e o aqueduto e trouxe água para a cidade, entre as suas obras.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Se o túnel é precisamente a obra mencionada em 2 Reis
  • Quão firmemente a inscrição de Siloé pode ser ligada ao reinado de Ezequias

Pontos em comum: Os estudiosos concordam que o sistema de água de Jerusalém foi desenvolvido neste período e que o túnel de Siloé é um exemplo importante.

Por que importa: É um elo muito citado entre o registro bíblico e a arqueologia de Jerusalém.

Por que o narrador liga a queda de Judá a Manassés?Controverso

Em breve: Segundo Reis aponta a idolatria e o derramamento de sangue de Manassés como a razão pela qual o SENHOR entregaria Judá, apresentando seu reinado como o ponto em que o juízo se tornou irrevogável, e não inclui o arrependimento relatado em Crônicas.

O que o texto diz

O livro diz que o SENHOR removeria Judá por causa dos pecados de Manassés e que isso veio sobre Judá por ordem do SENHOR.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Como relacionar isto com o relato do arrependimento de Manassés em 2 Crônicas 33
  • Se a responsabilidade é corporativa ou concentrada em um só rei

Pontos em comum: Os leitores concordam que 2 Reis torna o reinado de Manassés decisivo para a queda de Judá.

Por que importa: Ilustra a teologia da culpa acumulada do livro e como ela difere de Crônicas.

Qual era o livro da lei encontrado sob Josias?Controverso

Em breve: O livro encontrado impulsiona a reforma centralizadora de Josias, e muitos estudiosos o associam a uma forma primitiva de Deuteronômio, embora o texto não o identifique com precisão.

O que o texto diz

Hilquias encontra o livro da lei no templo, e sua leitura leva Josias à renovação da aliança e a uma reforma abrangente.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Se o livro é um Deuteronômio primitivo ou outra coletânea de leis
  • Se foi recém-composto, redescoberto ou reelaborado

Pontos em comum: Os leitores concordam que o livro provoca a reforma e funciona como uma lei autoritativa.

Por que importa: Incide sobre as origens de Deuteronômio e a natureza da reforma de Josias.

Por que Samaria caiu, segundo o livro e as fontes?Controverso

Em breve: O narrador explica a queda de Samaria teologicamente, como juízo da aliança pela idolatria e por ignorar os profetas, enquanto as fontes assírias e a reconstrução moderna descrevem a conquista política e militar, e o texto bíblico não nomeia o rei conquistador.

O que o texto diz

Segundo Reis 17 dá uma explicação sustentada de que Israel caiu por seus pecados e por sua recusa em ouvir os profetas, após um cerco de três anos pelo rei da Assíria.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Se Salmaneser V ou Sargão II completou a conquista
  • Como relacionar a explicação teológica com as causas políticas

Pontos em comum: Os leitores concordam que o livro oferece uma explicação teológica e que a Assíria executou a conquista e a deportação.

Por que importa: Distingue a explicação teológica do livro da história política reconstruída e de seus pontos contestados.

Por que Jerusalém caiu, segundo o livro e as fontes?Controverso

Em breve: O narrador fundamenta a queda de Jerusalém no juízo do SENHOR pelos pecados de Judá, acima de tudo os de Manassés, enquanto a Crônica Babilônica e a reconstrução moderna descrevem as rebeliões vassalas e os cercos babilônios que puseram fim ao reino.

O que o texto diz

Segundo Reis liga a queda à ira do SENHOR pelos pecados de Manassés e narra os cercos e as deportações sob Nabucodonosor.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Como ponderar as causas teológicas e políticas
  • Como datar e sequenciar as deportações

Pontos em comum: Os leitores concordam que o livro dá uma explicação teológica e que a Babilônia executou os cercos e as deportações.

Por que importa: Distingue a teologia do exílio no livro da história reconstruída das campanhas da Babilônia.

A libertação de Joaquim no fim do livro é uma mensagem de esperança?Controverso

Em breve: O livro termina com Joaquim libertado e honrado na Babilônia; o narrador não chama isso de cumprimento de uma promessa messiânica, e os leitores divergem sobre se sinaliza esperança, mera sobrevivência ou um fio davídico preservado.

O que o texto diz

No trigésimo sétimo ano do exílio, Evil-Merodaque liberta Joaquim, dá-lhe um assento acima de outros reis e uma provisão diária por toda a vida.

Perspectivas

Pontos de desacordo

  • Se o desfecho sinaliza esperança ou apenas sobrevivência nua
  • Se deve ser lido como apontando para a promessa davídica

Pontos em comum: Os leitores concordam que o livro se encerra no exílio, não na restauração, com um rei davídico sobrevivente favorecido a uma mesa estrangeira.

Por que importa: Molda como se ouve a nota final do livro e resguarda contra a leitura de um cumprimento messiânico nela.

Planos de leitura

Quatro planos, de um panorama de uma semana a um mês de um capítulo por dia. Os tempos de leitura são calculados a partir da tradução de cada idioma.

Uma visão geral de uma semana que percorre o livro por seus grandes movimentos, de Elias e Eliseu até a queda de Jerusalém e o rei libertado.

  1. Dia 1: O manto é transmitido

    6 min · Sucessão profética

    2 Reis 12 Reis 2

    A morte de Acazias e a subida de Elias, com a sucessão de Eliseu.

    Observe: Como o ofício profético é transferido, e por meio de quais sinais?

  2. Dia 2: Os sinais de Eliseu

    14 min · Sinais de provisão

    2 Reis 32 Reis 42 Reis 5

    A campanha de Moabe e os sinais de provisão, vida e cura.

    Observe: O que os diversos sinais de Eliseu revelam sobre o cuidado do SENHOR?

  3. Dia 3: Guerra, cerco e Hazael

    12 min · Palavra e império

    2 Reis 62 Reis 72 Reis 8

    A guerra com os arameus, o cerco de Samaria levantado e a ascensão de Hazael.

    Observe: Como a palavra profética governa a guerra e o livramento?

  4. Dia 4: Revolução e resgate

    14 min · Revolução e esperança

    2 Reis 92 Reis 102 Reis 11

    A revolução de Jeú e o resgate da linhagem davídica das mãos de Atalia.

    Observe: Como o juízo sobre a casa de Acabe é equilibrado com o fio davídico?

  5. Dia 5: Reinados e declínio

    15 min · Avaliação e declínio

    2 Reis 122 Reis 132 Reis 142 Reis 15

    Reformas, opressão aramaica, um breve ressurgimento e o colapso de Israel.

    Observe: Que padrões distinguem os destinos de Judá e de Israel?

  6. Dia 6: A queda de Samaria e Ezequias

    19 min · Queda e livramento

    2 Reis 162 Reis 172 Reis 182 Reis 19

    A vassalagem de Acaz, a queda de Samaria e o livramento de Ezequias.

    Observe: Por que o narrador explica a queda de Samaria de forma tão extensa?

  7. Dia 7: Reforma, exílio e um rei libertado

    22 min · Exílio e esperança

    2 Reis 202 Reis 212 Reis 222 Reis 232 Reis 242 Reis 25

    A reversão de Manassés, a reforma de Josias e a queda de Jerusalém, terminando com um rei libertado.

    Observe: Como o livro mantém juntos, ao final, o juízo e um fio de esperança?

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O texto primário é a Bíblia Livre de domínio público disponibilizada neste repositório. As fontes secundárias são citadas por sua identidade bibliográfica e consultadas apenas para enquadramento; nenhum conteúdo proprietário é reproduzido, e as evidências inscricionais são atribuídas apenas a objetos identificados e catalogados.

Metodologia e fontes

Este atlas é um auxílio de estudo, não uma edição crítica. Seu objetivo é ajudar os leitores a percorrer 2 Reis por seus seis movimentos, suas avaliações reais e sincronismos, seu registro de profecia e cumprimento, seus sinais de Elias e Eliseu, suas pressões imperiais e suas duas quedas, mantendo o texto bíblico como primário e separando com clareza a descrição da interpretação.

  • Cada evento, pessoa, lugar e referência citada nesta edição em português está fundamentado, em primeiro lugar, no texto de domínio público da Bíblia Livre de 2 Reis disponibilizado neste repositório.
  • A cronologia dos reinados segue os próprios números da narrativa e os sincronismos do texto; datas absolutas a.C. aparecem apenas como reconstruções eruditas assinaladas dentro da cronologia de um rei, nunca como fato.
  • As avaliações reais reproduzem as próprias fórmulas qualitativas do texto, como 'fez o mal aos olhos do SENHOR' ou 'fez o que era reto, como Davi, seu pai', e nunca atribuem notas numéricas ou percentuais.
  • O registro de profecia e cumprimento distingue onde uma palavra é anunciada, em 1 Reis ou 2 Reis, de onde ela é cumprida ou relembrada, e assinala as palavras que permanecem em aberto.
  • As afirmações interpretativas, histórico-críticas, arqueológicas e teológicas são atribuídas a fontes citadas; as inscrições externas são nomeadas apenas onde um objeto verificado e catalogado as sustenta.
  • O material sensível, inclusive guerra, cerco, fome, deportação, morte dinástica e destruição cúltica, é descrito em linguagem precisa, sem motivos que o texto não declara e sem estereótipo étnico ou de gênero.

Fontes

Perguntas frequentes

Sobre o que é o livro de 2 Reis?

Leva a monarquia dividida até o seu fim: Elias é arrebatado e Eliseu continua seu ministério de sinais; a revolução de Jeú varre a casa de Acabe; o reino do norte enfraquece até a Assíria destruir Samaria e deportar Israel; e Judá, após o alívio de Ezequias, a apostasia de Manassés e a reforma de Josias, é finalmente levado ao exílio na Babilônia, encerrando com uma frágil nota de esperança quando Joaquim é libertado da prisão.

Quem escreveu 2 Reis?

O livro é anônimo e forma a continuação da mesma história editada que 1 Reis. Cita fontes reais e proféticas —as crônicas dos reis de Judá e de Israel— que não conserva; a maioria dos estudiosos o lê como obra de editores, não de um único autor nomeado.

1 e 2 Reis eram originalmente um só livro?

Sim. Reis era um único livro na tradição hebraica; a divisão em dois veio depois, na transmissão grega e latina, e é uma questão de extensão mais do que uma quebra na história.

Por que Samaria e Jerusalém caíram?

O relato oferece uma explicação teológica —diz-se que ambos os reinos caem por uma persistente infidelidade à aliança— ao mesmo tempo que nomeia os atores imperiais, a Assíria contra Samaria e a Babilônia contra Jerusalém. Este atlas mantém a explicação do narrador e as causas históricas reconstruídas lado a lado, sem reduzir uma à outra.

2 Reis dá datas para os reis?

Data os reinados por fórmulas de reinado e cruzando entre si os reis de Judá e Israel, não por anos a. C. Este atlas conserva esses sincronismos como afirmação do próprio texto e limita toda reconstrução a. C., e todo registro assírio ou babilônico, a uma nota claramente assinalada.

Posso incorporar este atlas no meu site?

Sim. Use o configurador para gerar um iframe da linha do tempo do declínio, um capítulo, a matriz de avaliação real, um rei, uma comparação, o registro de profecias, o atlas de sinais, o comparador das duas quedas, a matriz de reformas, o mapa de pressão imperial, o fio de esperança, uma questão ou um plano de leitura, grátis para uso editorial e sem fins lucrativos com atribuição.