Il libro di 1 Re: atlante del regno

1. 1 Re 1:5-10 — Adonia si proclama re (Monarchia unita)Con Davide vecchio e costretto a letto, suo figlio Adonia si esalta, prepara carri e corridori, e tiene un banchetto sacrificale a En-Roghel con Ioab e Abiatar, ma non invita Natan, Benaia, Salomone né i prodi.
2. 1 Re 1:11-27 — Natan e Bat-Sceba si appellano a Davide (Monarchia unita) · Profeta: NatanNatan induce Bat-Sceba a ricordare a Davide il suo giuramento che Salomone avrebbe regnato, e poi entra egli stesso a riferire del banchetto di Adonia, spingendo il re ad agire secondo la sua parola giurata.
3. 1 Re 1:38-40 — Salomone unto re a Ghihon (Monarchia unita) · Profeta: NatanPer ordine di Davide, Sadoc, Natan e Benaia conducono Salomone sulla mula del re fino a Ghihon, dove Sadoc lo unge con l'olio della tenda; la tromba suona e il popolo grida: 'Viva il re Salomone.'
4. 1 Re 2:1-9 — Le disposizioni di Davide a Salomone (Monarchia unita)All'avvicinarsi della morte, Davide incarica Salomone di osservare la legge di Mosè affinché la sua casa possa durare, e gli lascia istruzioni riguardo a Ioab, ai figli di Barzillai e a Simei.
5. 1 Re 2:13-25 — La richiesta e l'esecuzione di Adonia (Monarchia unita)Adonia chiede a Bat-Sceba di ottenere per lui Abisag la Sunamita; Salomone tratta la richiesta come un tentativo di ottenere il trono e fa mettere a morte Adonia per mezzo di Benaia.
6. 1 Re 2:26-46 — Salomone regola i conti con Abiatar, Ioab e Simei (Monarchia unita)Salomone esilia Abiatar ad Anatot, fa uccidere Ioab presso l'altare a cui si aggrappa, e più tardi esegue la condanna di Simei per aver infranto i termini della sua reclusione, sicché 'il regno fu consolidato nella mano di Salomone.'
7. 1 Re 3:5-14 — Salomone chiede la sapienza a Gabaon (Monarchia unita)Al grande alto luogo di Gabaon il SIGNORE appare a Salomone in sogno e gli offre qualunque cosa chieda; Salomone domanda un cuore intelligente per giudicare il popolo, e gli è concessa sapienza insieme a ricchezze e onore.
8. 1 Re 3:16-28 — Salomone giudica tra le due donne (Monarchia unita)Due donne rivendicano lo stesso bambino vivo; Salomone chiede una spada per dividerlo, e la supplica della vera madre di risparmiare il bambino la rivela, sicché tutto Israele vede che la sapienza di Dio è in lui per render giustizia.
9. 1 Re 4:20-28 — I funzionari e la prosperità di Salomone (Monarchia unita)Salomone organizza funzionari e dodici governatori distrettuali per provvedere alla corte; Giuda e Israele sono descritti come numerosi, che mangiano, bevono e stanno al sicuro, e Salomone regna su regni dal Fiume al confine dell'Egitto.
10. 1 Re 5:1-18 — Il trattato con Chiram e la leva di manodopera (Monarchia unita)Salomone stringe un trattato con Chiram di Tiro per cedro e cipresso dal Libano in cambio di grano e olio, e solleva una leva di lavoro forzato da tutto Israele, con decine di migliaia di uomini che lavorano nel Libano e tagliano pietre.
11. 1 Re 6:1-38 — La costruzione del tempio (Monarchia unita)Nell'anno quattrocentottantesimo dopo l'esodo Salomone inizia il tempio; la narrazione ne descrive le dimensioni, le pareti rivestite di cedro, il santuario interno e i cherubini intagliati, e nota la promessa condizionata del SIGNORE di dimorare in mezzo a Israele se Salomone camminerà nei suoi statuti.
12. 1 Re 7:1-51 — Il palazzo e gli arredi del tempio (Monarchia unita)Salomone impiega tredici anni per la propria casa e per la Casa della Foresta del Libano, e Chiram, il fonditore di bronzo di Tiro, fonde le due colonne, il mare di metallo fuso, le conche e i vasi; gli arredi d'oro sono completati e le cose consacrate riposte.
13. 1 Re 8:1-13 — L'arca introdotta nel tempio (Monarchia unita)Gli anziani fanno salire l'arca del patto nel santuario interno sotto le ali dei cherubini, e una nube riempie la casa così che i sacerdoti non possono restare a fare il servizio, perché la gloria del SIGNORE riempie il tempio.
14. 1 Re 8:22-53 — La preghiera di dedicazione di Salomone (Monarchia unita)In piedi davanti all'altare, Salomone prega che il SIGNORE, che i cieli dei cieli non possono contenere, ascolti dal cielo quando il suo popolo prega verso questa casa, e lo perdoni e lo ristabilisca perfino nell'esilio.
15. 1 Re 8:62-66 — I sacrifici e la festa di dedicazione (Monarchia unita)Salomone e tutto Israele offrono un numero immenso di sacrifici, celebrano la festa per sette giorni, e sono rimandati gioiosi e contenti di cuore per il bene che il SIGNORE ha mostrato a Davide e al suo popolo.
16. 1 Re 9:1-9 — Il SIGNORE appare di nuovo a Salomone (Monarchia unita)Il SIGNORE appare una seconda volta, promettendo di consolidare il trono di Salomone se camminerà come Davide, ma avvertendo che, se Israele si volgerà ad altri dèi, il popolo sarà reciso e questa casa sarà resa un proverbio e un oggetto di scherno.
17. 1 Re 9:26-28 — La flotta di Salomone e l'oro di Ofir (Monarchia unita)Salomone costruisce una flotta a Esion-Gheber sul Mar Rosso, e i servi di Chiram navigano con quelli di Salomone verso Ofir, riportando al re una grande quantità d'oro.
18. 1 Re 10:1-13 — La regina di Saba visita Salomone (Monarchia unita)La regina di Saba viene a mettere alla prova Salomone con domande difficili; trova la sua sapienza e la prosperità della sua casa superiori alla fama, benedice il SIGNORE, e si scambiano doni sontuosi di oro, aromi e pietre preziose.
19. 1 Re 10:14-29 — L'oro, i cavalli e i carri di Salomone (Monarchia unita)Salomone accumula enormi quantità d'oro, rende l'argento comune come le pietre a Gerusalemme, e importa cavalli e carri dall'Egitto e altrove, radunando il commercio nella propria mano.
20. 1 Re 11:1-8 — Le mogli straniere di Salomone gli sviano il cuore (Monarchia unita)Salomone ama molte donne straniere oltre alla figlia del faraone, e nella sua vecchiaia le sue mogli gli sviano il cuore dietro ad altri dèi; egli costruisce alti luoghi per Kemosh e Molec sul colle a est di Gerusalemme e brucia incenso agli dèi delle sue mogli.
21. 1 Re 11:9-13 — L'ira del SIGNORE e la sentenza sulla casa (Monarchia unita)Il SIGNORE, adirato perché il cuore di Salomone si è sviato, gli dice che il regno gli sarà strappato e dato al suo servo, eppure per amore di Davide non ai suoi giorni e non tutto intero, lasciando una tribù a suo figlio.
22. 1 Re 11:14-25 — Avversari suscitati contro Salomone (Monarchia unita)Il SIGNORE suscita avversari: Adad l'Edomita, che ritorna dall'Egitto, e Rezon di Damasco, che diventa nemico d'Israele per tutti i giorni di Salomone.
23. 1 Re 11:29-39 — Ahia strappa il suo mantello per Geroboamo (Monarchia unita) · Profeta: AhiaIl profeta Ahia di Silo incontra Geroboamo, strappa il suo mantello nuovo in dodici pezzi e gliene dà dieci, dichiarando che il SIGNORE strapperà dieci tribù al figlio di Salomone e le darà a Geroboamo, lasciando una tribù per amore di Davide.
24. 1 Re 11:41-43 — La morte di Salomone (Monarchia unita)Salomone regna quarant'anni su tutto Israele, muore, è sepolto nella città di Davide, e Roboamo suo figlio regna al suo posto.
25. 1 Re 12:1-15 — Roboamo rifiuta il consiglio degli anziani (Giuda / Israele)A Sichem il popolo chiede a Roboamo di alleggerire il pesante giogo che suo padre aveva imposto; egli abbandona il consiglio degli anziani, segue i giovani, e minaccia di rendere il loro peso più gravoso, aggiungendo scorpioni alle fruste.
26. 1 Re 12:16-24 — Le tribù del nord si separano (Giuda / Israele) · Profeta: SemaiaIsraele risponde: 'Che parte abbiamo noi con Davide?' e se ne va alle sue tende; fanno re Geroboamo sulle dieci tribù, e quando Roboamo manda Adoram, il sovrintendente, questi è lapidato, sicché solo Giuda segue la casa di Davide.
27. 1 Re 12:25-33 — Geroboamo erige vitelli a Betel e a Dan (Giuda / Israele)Temendo che il pellegrinaggio a Gerusalemme volga i cuori di nuovo verso Roboamo, Geroboamo fa due vitelli d'oro, li colloca a Betel e a Dan, nomina sacerdoti non leviti e istituisce una festa, dicendo: 'Ecco i tuoi dèi, o Israele.'
28. 1 Re 13:1-10 — Un uomo di Dio grida contro l'altare (Israele) · Profeta: L'uomo di Dio venuto da GiudaUn uomo di Dio venuto da Giuda grida contro l'altare di Betel, preannuncia un futuro re di nome Giosia, e dà un segno; quando Geroboamo stende la mano per afferrarlo, essa si secca, e l'altare si spacca, finché il re lo supplica di pregare per la sua guarigione.
29. 1 Re 13:11-32 — Il vecchio profeta di Betel e il leone (Israele) · Profeta: Il vecchio profeta di Betel, L'uomo di Dio venuto da GiudaUn vecchio profeta di Betel raggiunge l'uomo di Dio, lo inganna facendogli mangiare a Betel contro il comando del SIGNORE, e un leone lo uccide sulla strada; il vecchio profeta lo seppellisce e conferma che il suo grido contro l'altare si adempirà certamente.
30. 1 Re 14:1-18 — La parola di Ahia contro la casa di Geroboamo (Giuda / Israele) · Profeta: AhiaQuando il figlio di Geroboamo si ammala, la sua moglie travestita visita il cieco e vecchio Ahia, che la riconosce e pronuncia che il bambino morirà e che il SIGNORE reciderà la casa di Geroboamo per i vitelli e gli idoli che ha fatto.
31. 1 Re 14:25-28 — Sisak d'Egitto saccheggia Gerusalemme (Giuda / Israele)Nel quinto anno di Roboamo, Sisak re d'Egitto sale contro Gerusalemme e porta via i tesori del tempio e del palazzo, compresi gli scudi d'oro che Salomone aveva fatto, che Roboamo sostituisce con scudi di bronzo.
32. 1 Re 15:9-15 — Le riforme di Asa in Giuda (Giuda / Israele)Asa fa ciò che è giusto agli occhi del SIGNORE come Davide suo padre, allontana i prostituti sacri e gli idoli, rimuove sua madre dall'essere regina per la sua immagine di Ascera, eppure gli alti luoghi non sono tolti, benché il suo cuore sia integro per tutti i suoi giorni.
33. 1 Re 15:27-30 — Baasa stermina la casa di Geroboamo (Giuda / Israele) · Profeta: AhiaBaasa cospira contro Nadab, lo abbatte a Ghibbeton, e uccide tutta la casa di Geroboamo, senza lasciare in vita alcun vivente, secondo la parola che il SIGNORE aveva pronunciato per mezzo di Ahia.
34. 1 Re 16:8-20 — Il colpo di stato di sette giorni di Zimri (Israele)Zimri, capo della metà dei carri, uccide Ela ubriaco a Tirsa e distrugge tutta la casa di Baasa; ma il popolo fa re Omri, e quando Omri prende Tirsa, Zimri brucia il palazzo su di sé e muore dopo aver regnato sette giorni.
35. 1 Re 16:23-28 — Omri fonda Samaria (Israele)Dopo aver sconfitto il suo rivale Tibni, Omri regna, compra il colle di Samaria da Semer, vi costruisce una città e ne fa la sua capitale, e fa peggio di tutti quelli prima di lui.
36. 1 Re 16:29-34 — L'ascesa di Acab e il culto di Baal (Israele)Acab, figlio di Omri, fa il male più di tutti quelli prima di lui, sposa Izebel, figlia del re di Sidone, serve Baal, costruisce un tempio e un altare per Baal a Samaria e fa un'Ascera, provocando il SIGNORE più di tutti i re d'Israele prima di lui.
37. 1 Re 17:1-7 — Elia annuncia la siccità (Israele) · Profeta: EliaElia il Tisbita dichiara ad Acab che in questi anni non ci sarà né rugiada né pioggia se non alla sua parola, poi si nasconde presso il torrente Cherit dove i corvi lo nutrono finché il torrente si secca.
38. 1 Re 17:8-24 — Elia, la vedova di Sarepta e suo figlio (Israele) · Profeta: EliaA Sarepta, in territorio sidonio, Elia è nutrito da una povera vedova la cui farina e il cui olio non si esauriscono; quando suo figlio muore, Elia si stende sul bambino e il SIGNORE lo fa rivivere, ed ella confessa che la parola nella sua bocca è verità.
39. 1 Re 18:20-40 — La sfida sul monte Carmelo (Israele) · Profeta: EliaDavanti a tutto Israele Elia sfida i profeti di Baal a far scendere il fuoco; da mattina a sera gridano e si fanno incisioni invano, poi Elia ripara l'altare del SIGNORE, inzuppa il sacrificio, e il fuoco scende e lo consuma, sicché il popolo grida: 'Il SIGNORE è Dio.'
40. 1 Re 18:41-46 — La pioggia ritorna (Israele) · Profeta: EliaElia dice ad Acab che sta per venire la pioggia; dopo che il suo servo vede una piccola nube salire dal mare, il cielo si oscura e cade una grande pioggia, e la mano del SIGNORE viene su Elia, che corre davanti al carro di Acab fino a Izreel.
41. 1 Re 19:1-4 — Izebel minaccia Elia (Israele) · Profeta: EliaQuando Acab racconta a Izebel che Elia ha ucciso i profeti di Baal, ella giura di togliergli la vita entro il giorno seguente; Elia fugge per salvarsi la vita nel deserto e, seduto sotto un ginepro, chiede di morire.
42. 1 Re 19:9-21 — L'Oreb, la voce dolce e sommessa e la chiamata di Eliseo (Israele) · Profeta: EliaAll'Oreb il SIGNORE passa nel vento, nel terremoto e nel fuoco, ma si trova in una voce dolce e sommessa; dice a Elia che settemila non si sono piegati a Baal, e lo manda a ungere Hazael, Ieu ed Eliseo, che Elia chiama dall'aratro ad Abel-Mehola.
43. 1 Re 20:1-43 — Le guerre aramee e il risparmio di Ben-Adad (Israele) · Profeta: Un profeta a SamariaBen-Adad di Aram assedia Samaria, ma un profeta assicura ad Acab la vittoria e Israele mette in rotta gli Aramei due volte; quando Acab risparmia Ben-Adad e stringe un trattato, un profeta lo condanna, dichiarando che la sua vita risponderà della vita che ha lasciato andare.
44. 1 Re 21:1-16 — La vigna di Nabot viene confiscata (Israele)Quando Nabot rifiuta di vendere la sua vigna avita, Acab si immalinconisce; Izebel scrive lettere a nome del re, fa accusare falsamente Nabot da testimoni prezzolati di aver bestemmiato Dio e il re, e lo fa lapidare, poi dice ad Acab di prenderne possesso.
45. 1 Re 21:17-29 — Elia pronuncia il giudizio sulla casa di Acab (Israele) · Profeta: EliaElia incontra Acab nella vigna e dichiara che i cani leccheranno il sangue di Acab e divoreranno Izebel, e che la sua casa sarà recisa come le case di Geroboamo e di Baasa; quando Acab si umilia, la sciagura è differita ai giorni di suo figlio.
46. 1 Re 22:5-28 — Michea e lo spirito di menzogna (Giuda / Israele) · Profeta: MicheaPrima della campagna per Ramot di Galaad, quattrocento profeti promettono ad Acab il successo, ma Michea, convocato a malincuore, prevede Israele disperso e descrive uno spirito di menzogna posto nella bocca dei profeti per indurre Acab a cadere; egli è percosso e imprigionato.
47. 1 Re 22:29-40 — La morte di Acab a Ramot di Galaad (Giuda / Israele)Acab si traveste, ma un arciere lo colpisce a caso; egli si tiene ritto nel suo carro fino a sera e muore, e quando il suo carro è lavato alla vasca di Samaria i cani leccano il suo sangue, secondo la parola del SIGNORE.
48. 1 Re 22:41-53 — I regni di Giòsafat e di Acazia (Giuda / Israele)Giòsafat di Giuda fa ciò che è giusto come Asa suo padre, benché gli alti luoghi rimangano, e fa pace con Israele; al nord Acazia, figlio di Acab, regna e fa il male, camminando nelle vie di suo padre, di sua madre e di Geroboamo.

1. 1 Re 1:11 — Natan → Davide (Legame con l'esito: Affermato nel testo; Testo)

   La parola profetica: Natan e Bat-Sceba ricordano a Davide il suo giuramento che Salomone avrebbe regnato dopo di lui. — Conseguenza: Salomone è fatto re e il banchetto di Adonia crolla.

2. 1 Re 11:31 — Ahia → Geroboamo (Legame con l'esito: Affermato nel testo; Testo)

   La parola profetica: Ahia strappa un mantello nuovo in dodici pezzi e ne dà dieci a Geroboamo, promettendo dieci tribù e una casa stabile se obbedirà. — Conseguenza: Dieci tribù sono più tardi strappate a Geroboamo, adempiendo il segno.

3. 1 Re 12:22 — Semaia → Roboamo (Legame con l'esito: Affermato nel testo; Testo)

   La parola profetica: Semaia dichiara: 'Non salite e non combattete, perché questa cosa viene da me.' — Conseguenza: La guerra civile è evitata e la divisione permane.

4. 1 Re 13:2 — L'uomo di Dio venuto da Giuda → Il popolo / la terra (Legame con l'esito: Affermato nel testo; Testo)

   La parola profetica: L'uomo di Dio grida contro l'altare e preannuncia un futuro re, Giosia, che vi brucerà sopra i suoi sacerdoti. — Conseguenza: La parola segna l'altare di Betel per la distruzione fin dal momento della sua fondazione.

5. 1 Re 13:4 — L'uomo di Dio venuto da Giuda → Geroboamo (Legame con l'esito: Affermato nel testo; Testo)

   La parola profetica: La parola dell'uomo di Dio è confermata da un segno contro il corpo stesso del re. — Conseguenza: Il re è costretto a riconoscere il potere del profeta, benché non si penta.

6. 1 Re 13:18 — Il vecchio profeta di Betel → L'uomo di Dio venuto da Giuda (Legame con l'esito: Affermato nel testo; Testo)

   La parola profetica: Il vecchio profeta afferma falsamente che un angelo gli ha detto di ricondurre l'uomo di Dio a mangiare. — Conseguenza: Un leone uccide l'uomo di Dio sulla strada, mostrando che anche un profeta deve obbedire alla parola ricevuta.

7. 1 Re 14:10 — Ahia → Geroboamo (Legame con l'esito: Affermato nel testo; Testo)

   La parola profetica: Ahia preannuncia la morte del bambino e la recisione di ogni maschio della casa di Geroboamo. — Conseguenza: La dinastia di Geroboamo è condannata ed è distrutta da Baasa.

8. 1 Re 16:2 — Ieu figlio di Anani → Baasa (Legame con l'esito: Affermato nel testo; Testo)

   La parola profetica: Ieu, figlio di Anani, dichiara che la casa di Baasa diventerà come la casa di Geroboamo. — Conseguenza: La casa di Baasa è più tardi distrutta da Zimri, come la parola aveva predetto.

9. 1 Re 17:1 — Elia → Acab (Legame con l'esito: Affermato nel testo; Testo)

   La parola profetica: Elia giura che in questi anni non ci sarà né rugiada né pioggia se non alla sua parola. — Conseguenza: Una siccità pluriennale attanaglia il paese fino alla sfida sul Carmelo.

10. 1 Re 17:21 — Elia → Il popolo / la terra (Legame con l'esito: Affermato nel testo; Testo)

    La parola profetica: Elia grida al SIGNORE e si stende sul bambino tre volte. — Conseguenza: La vedova confessa che la parola del SIGNORE nella bocca di Elia è verità.

11. 1 Re 18:21 — Elia → Il popolo / la terra (Legame con l'esito: Affermato nel testo; Testo)

    La parola profetica: Elia sfida il popolo e i profeti di Baal a vedere quale Dio risponda con il fuoco. — Conseguenza: Il popolo confessa: 'Il SIGNORE è Dio', e i profeti di Baal sono catturati.

12. 1 Re 19:12 — Elia → Il popolo / la terra (Legame con l'esito: Fortemente implicito; Interpretazione teologica)

    La parola profetica: All'Oreb il SIGNORE, in una voce dolce e sommessa, gli dice che settemila non si sono piegati a Baal e lo manda a ungere Hazael, Ieu ed Eliseo. — Conseguenza: Un resto è affermato e una successione di giudizio e profezia è messa in moto.

13. 1 Re 19:19 — Elia → Eliseo (Legame con l'esito: Affermato nel testo; Testo)

    La parola profetica: Elia passa accanto a Eliseo all'aratro e getta il suo mantello su di lui. — Conseguenza: Elia ottiene un successore che continuerà l'opera profetica.

14. 1 Re 20:13 — Un profeta a Samaria → Acab (Legame con l'esito: Affermato nel testo; Testo)

    La parola profetica: Un profeta dice ad Acab che il SIGNORE gli darà nelle mani la moltitudine, perché conosca che il SIGNORE è Dio. — Conseguenza: Israele ottiene una vittoria apertamente attribuita al SIGNORE.

15. 1 Re 20:40 — Un profeta a Samaria → Acab (Legame con l'esito: Affermato nel testo; Testo)

    La parola profetica: Un profeta, mediante la parabola di un prigioniero perduto, dichiara che la vita di Acab risponderà della vita che ha lasciato andare. — Conseguenza: La parola anticipa la morte di Acab in battaglia a Ramot di Galaad.

16. 1 Re 21:19 — Elia → Acab (Legame con l'esito: Affermato nel testo; Testo)

    La parola profetica: Elia dichiara che i cani leccheranno il sangue di Acab dove leccarono quello di Nabot, e divoreranno Izebel e recideranno la sua casa. — Conseguenza: La sciagura sulla sua casa è differita ai giorni di suo figlio, ma la parola resta valida.

17. 1 Re 22:19 — Michea → Acab (Legame con l'esito: Interpretativo; Interpretazione teologica)

    La parola profetica: Michea descrive una scena celeste in cui uno spirito di menzogna è posto nella bocca dei profeti per indurre Acab. — Conseguenza: La visione inquadra la profezia di corte come inganno permesso per la caduta di Acab.

18. 1 Re 22:17 — Michea → Acab (Legame con l'esito: Affermato nel testo; Testo)

    La parola profetica: Michea preannuncia Israele disperso sui monti come pecore senza pastore. — Conseguenza: Acab è colpito da una freccia lanciata a caso e muore, adempiendo la parola.

1. Il tempio di Gerusalemme (Tempio di Gerusalemme, Gerusalemme; Fondatore o patrono: Salomone)Presentato come il legittimo santuario centrale per il nome del SIGNORE, il metro rispetto al quale sono giudicati gli altri siti.
2. Il grande alto luogo di Gabaon (Alto luogo, Gabaon; Fondatore o patrono: Israele pre-templare; Salomone)Trattato con relativa tolleranza come il grande alto luogo prima del tempio, dove Salomone riceve la sapienza, eppure pur sempre un alto luogo.
3. Il santuario reale del vitello a Betel (Santuario regale, Betel; Fondatore o patrono: Geroboamo)Condannato come il peccato di Geroboamo che fa peccare Israele; l'altare è maledetto dall'uomo di Dio alla sua fondazione.
4. Il santuario del vitello a Dan (Santuario, Dan; Fondatore o patrono: Geroboamo)La controparte settentrionale di Betel, condannata insieme a essa come il culto del vitello di Geroboamo.
5. Il tempio di Baal a Samaria (Culto straniero, Samaria; Fondatore o patrono: Acab e Izebel)Presentato come la più profonda apostasia dei re del nord, che provoca il SIGNORE più di tutti quelli prima di Acab e prepara la sfida del Carmelo.
6. Il campo della sfida sul monte Carmelo (Sito profetico, Monte Carmelo; Fondatore o patrono: Elia)Il luogo dove il SIGNORE risponde con il fuoco e Baal è mostrato non essere un dio, il culmine del conflitto sul culto.
7. L'altare riparato del SIGNORE sul Carmelo (Altare, Monte Carmelo; Fondatore o patrono: Elia)Elia ripara l'altare in rovina del SIGNORE, e il fuoco che scende lo giustifica contro l'altare di Baal.
8. Gli alti luoghi di Salomone a est di Gerusalemme (Alto luogo, Gerusalemme; Fondatore o patrono: Salomone)Gli alti luoghi che Salomone costruisce per gli dèi delle sue mogli straniere, il compromesso decisivo che porta la sentenza sulla sua casa.
9. L'Ascera e i profeti dei boschetti a Samaria (Culto straniero, Samaria; Fondatore o patrono: Izebel)Il culto di Ascera promosso accanto a quello di Baal sotto Izebel, parte dell'apostasia statale a cui Elia si oppone.
10. L'altare di Betel maledetto dall'uomo di Dio (Altare, Betel; Fondatore o patrono: Geroboamo)L'altare del santuario di Betel, segnato per la distruzione dalla parola dell'uomo di Dio e da un segno di spaccatura.

Segue la monarchia dall'ascesa di Salomone e dalla costruzione del tempio di Gerusalemme, attraverso i suoi compromessi e lo scisma che divide il regno, verso le storie parallele di Giuda e Israele e il conflitto profetico di Elia contro Acab e il culto di Baal.

Il libro è anonimo. Si legge come parte di una storia redatta più ampia della monarchia e cita fonti regali e profetiche —gli atti di Salomone, le cronache dei re di Giuda e di Israele— che non conserva; la maggior parte degli studiosi lo legge come opera di redattori, non di un unico autore nominato.

Sì. Re era un unico libro nella tradizione ebraica; la divisione in due è successiva, nella trasmissione greca e latina, ed è una questione di lunghezza più che una rottura nella storia.

Con una formula di valutazione ricorrente —se un re «fece ciò che è retto» o «fece il male agli occhi del SIGNORE»— misurata rispetto a Davide, Geroboamo o Acab e spesso annotando se gli alti luoghi furono rimossi. Questo atlante registra quel verdetto come categoria, mai come punteggio numerico.

Data i regni con formule regali e incrociando tra loro i re di Giuda e Israele, non con anni a. C. Questo atlante conserva quei sincronismi come affermazione del testo stesso e confina ogni ricostruzione a. C. a una nota erudita chiaramente segnalata.

Sì. Usa il configuratore per generare un iframe della linea del tempo dei due regni, un capitolo, la matrice di valutazione regale, un re, un confronto, l'esploratore dei profeti, il tracciatore del culto, la mappa, una questione o un piano di lettura, gratis per uso editoriale e non profit con attribuzione.