Versets bibliques sur Les chefs dans la Bible

Les Écritures ont beaucoup à dire sur les chefs, qu'ils gouvernent les nations ou qu'ils paissent l'Église. La Bible présente la direction comme un dépôt sacré, dont on rend compte en dernier ressort à Dieu. Qu'ils soient rois, anciens ou évêques, les chefs sont appelés à l'intégrité, à la justice et à la crainte de Dieu, et le peuple est appelé à honorer, à prier pour et à se soumettre à ceux que Dieu a établis sur lui. Les qualités requises pour la direction sont claires dès le commencement. Lorsque Moïse était accablé, son beau-père Jéthro lui conseilla de choisir « parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intègres, ennemis du gain malhonnête » (Exode 18.21). Le caractère, non le charisme, est le principal titre. Le bien-être d'une communauté dépend de la qualité morale de ses chefs : « Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie ; mais quand le méchant domine, le peuple gémit » (Proverbes 29.2). Le Nouveau Testament fixe des normes tout aussi élevées pour les conducteurs de l'Église. Un évêque doit être « irréprochable, mari d'une seule femme, sobre, modéré, respectable, hospitalier, capable d'enseigner » (1 Timothée 3.2). Tite 1.7 ajoute que, comme administrateur de Dieu, l'évêque ne doit être ni « arrogant, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni avide d'un gain honteux ». Les chefs sont des serviteurs à qui est confié le peuple de Dieu, non des maîtres qui le dominent. Les croyants ont aussi des devoirs envers leurs chefs. Romains 13.1 enseigne qu'« il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu », appelant à une soumission honorable aux autorités. Au sein de l'Église, Hébreux 13.7 exhorte : « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu », en imitant leur foi, et Hébreux 13.17 dit : « Obéissez à vos conducteurs et soyez-leur soumis, car ils veillent sur vos âmes. » Des chefs pieux sont un don, et les suivre fidèlement, attachés fermement à Christ, apporte la bénédiction à toute la communauté.