O apedrejamento na Bíblia

O apedrejamento na Bíblia foi uma forma de pena capital prescrita sob a Lei de Moisés e, no Novo Testamento, uma violenta expressão da hostilidade das multidões contra os servos de Deus. Sob a Lei dada no Sinai, certas faltas graves contra a aliança acarretavam a morte por apedrejamento, executada por toda a comunidade para que o mal fosse tirado do meio de Israel e a santidade de Deus fosse sustentada. Levítico ordenou que qualquer um que desse seus filhos a Moloque "certamente será morto; o povo da terra o apedrejará com pedras" (Levítico 20:2), e Deuteronômio exigia que o idólatra fosse levado às portas e apedrejado (Deuteronômio 17:5). O caráter comunitário do ato, com as testemunhas lançando as primeiras pedras, ressaltava tanto a gravidade do pecado quanto a responsabilidade coletiva do povo pela fidelidade à aliança. O apedrejamento também recaiu sobre Acã, cujo pecado oculto trouxe a derrota em Ai; "todo o Israel o apedrejou" no vale de Acor (Josué 7:25), um sóbrio lembrete de que a desobediência escondida atinge toda a comunidade. Contudo, a Escritura nunca apresenta o apedrejamento como algo a ser feito de modo leviano ou com justiça própria. Quando os escribas e fariseus arrastaram diante de Jesus uma mulher surpreendida em adultério, exigindo sua morte, ele respondeu: "Aquele que dentre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela" (João 8:7). Suas palavras desmascararam a hipocrisia de acusadores ávidos por condenar enquanto ignoravam a própria culpa, e exaltaram a misericórdia sem abolir a seriedade do pecado. Na igreja primitiva, o apedrejamento tornou-se instrumento de perseguição. Estêvão, o primeiro mártir cristão, foi apedrejado enquanto orava: "Senhor Jesus, recebe o meu espírito" (Atos 7:59), ecoando a morte de Cristo e revelando a graça que capacita o crente a perdoar seus algozes. O apóstolo Paulo pôde mais tarde testemunhar: "Uma vez fui apedrejado" (2 Coríntios 11:25), contando-o entre os sofrimentos que suportou pelo evangelho. Juntas, essas passagens vão da lei à graça, chamando-nos a levar o pecado a sério, a recusar o juízo hipócrita e a nos entregarmos, como Estêvão, nas mãos do Senhor ressuscitado.