O que a Bíblia diz sobre a imoralidade sexual

A imoralidade sexual é tratada ao longo da Escritura com clareza e seriedade pastoral, porque o projeto de Deus para a sexualidade é bom e digno de honra. A Bíblia usa esse termo para descrever a atividade sexual fora do pacto do casamento entre um homem e uma mulher, e chama o crente a um padrão mais alto de pureza. Paulo dá uma ordem contundente: "Fugi da prostituição. Todo pecado que o homem comete é fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu próprio corpo" (1 Coríntios 6:18). Em vez de negociar com a tentação, o crente é exortado a fugir dela. Ao mesmo tempo, a Escritura apresenta a pureza não como mera proibição, mas como a vontade amorosa de Deus para a plenitude humana. "Porque esta é a vontade de Deus, a vossa santificação: que vos abstenhais da prostituição" (1 Tessalonicenses 4:3). A santidade sexual é parte da obra maior de sermos separados para Deus. A Bíblia também sustenta a dignidade e a beleza do casamento como o contexto próprio da intimidade sexual: "Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula" (Hebreus 13:4). A pureza e a honra do casamento andam juntas. O Novo Testamento inclui de modo constante a imoralidade sexual entre as obras incompatíveis com a vida do reino de Deus. Paulo adverte que "os injustos não hão de herdar o reino de Deus", nomeando o pecado sexual entre os modos de vida dos quais o evangelho resgata as pessoas (1 Coríntios 6:9). Ele instrui os efésios: "mas a prostituição e toda impureza ou avareza nem ainda se nomeie entre vós, como convém a santos" (Efésios 5:3), chamando a uma comunidade marcada pela santidade. Contudo, o chamado da Bíblia sempre aponta para a transformação, não apenas para a condenação. Paulo nomeia "adultério, prostituição, impureza, lascívia" entre as obras da carne (Gálatas 5:19), mas também exorta: "Mortificai, pois, os vossos membros que estão sobre a terra: a prostituição, a impureza, a paixão, a vil concupiscência" (Colossenses 3:5), linguagem de mudança decisiva e dada pelo Espírito. Para os que caíram, as mesmas cartas que advertem também proclamam graça, lavamento e uma nova identidade em Cristo. A visão bíblica não é uma restrição sem alegria, mas liberdade, dignidade e a restauração do bom projeto de Deus.