A ciência e a Bíblia

A relação entre a ciência e a Bíblia não é de conflito inevitável, mas de testemunho complementar. As Escrituras se abrem com uma ampla declaração sobre as origens: "No princípio criou Deus os céus e a terra" (Gênesis 1:1). A Bíblia não é um manual científico, mas fundamenta todo o empreendimento científico na convicção de que o universo é a obra ordenada e cheia de propósito de um Criador racional. Porque o cosmo reflete a mente de Deus, ele é inteligível, regido por leis e digno de estudo cuidadoso. Muitos fundadores da ciência moderna trabalharam exatamente a partir dessa convicção, acreditando que pensavam os pensamentos de Deus após Ele. A Bíblia nos chama repetidamente a observar a criação e a ler nela a assinatura de seu Autor. "Os céus declaram a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos" (Salmo 19:1). O apóstolo Paulo argumenta que a própria criação torna claramente visíveis o poder e a natureza divina de Deus: "Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e claramente se veem pelas coisas que estão criadas" (Romanos 1:20). Longe de desencorajar a investigação, as Escrituras tratam o mundo natural como um teatro da sabedoria divina que recompensa a pesquisa. Essa sabedoria se manifesta na riqueza e na arte da ordem criada. O salmista se maravilha: "Ó Senhor, quão variadas são as tuas obras! Todas as fizeste com sabedoria; a terra está cheia das tuas riquezas" (Salmo 104:24). O Novo Testamento acrescenta que todas as coisas foram criadas por meio de Cristo e para ele: "Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra" (Colossenses 1:16). A diversidade estudada pela biologia, pela química e pela física é, biblicamente, a arte de um Deus pessoal. Notavelmente, certas passagens antecipam observações depois confirmadas pela ciência. Isaías fala de Deus "que está assentado sobre o globo da terra" (Isaías 40:22), e Jó declara que Deus "suspende a terra sobre o nada" (Jó 26:7), imagens surpreendentes para um mundo antigo. Em vez de temer a descoberta, os crentes podem cultivar a ciência como adoração, confiantes de que toda verdade aponta, ao final, para o Deus que escreveu tanto o livro das Escrituras quanto o livro da natureza.