O sacrifício nas Escrituras

O tema do sacrifício percorre toda a Escritura, do Gênesis ao Apocalipse. No Antigo Testamento, o sistema sacrificial —holocaustos, sacrifícios pelo pecado e ofertas de paz— prefigurava a obra expiatória de Cristo. Toda essa economia repousava sobre um princípio solene: «sem derramamento de sangue não há remissão» (Hebreus 9:22). O pecado exige uma consequência, e alguém deve carregá-la. Contudo, aqueles sacrifícios repetidos nunca podiam tirar os pecados (Hebreus 10:4); anunciavam um sacrifício único e perfeito. João Batista apontou para Jesus com estas palavras: «Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo» (João 1:29). A epístola aos Hebreus proclama o cumprimento: «Nessa vontade temos sido santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez por todas» (Hebreus 10:10). O sacrifício de Cristo põe fim a todo sacrifício; satisfaz plenamente a justiça de Deus e revela a imensidão do seu amor, pois «sendo nós ainda pecadores, Cristo morreu por nós» (Romanos 5:8; 1 Pedro 3:18). À luz dessa graça, o crente é chamado não a expiar as próprias faltas, mas a oferecer sacrifícios espirituais: «que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus» (Romanos 12:1). Hebreus 13:15-16 descreve sua dupla forma: o sacrifício de louvor dos nossos lábios, e o fazer o bem e a repartição com o próximo. O sacrifício do crente é a sua vida inteira consagrada a Deus.