O sábado e o domingo na Bíblia

A relação entre o domingo e o sábado é uma das questões mais debatidas entre os cristãos. No Novo Testamento encontramos os primeiros crentes começando a reunir-se no primeiro dia da semana. Lucas relata que, quando os discípulos se ajuntaram para partir o pão, Paulo lhes pregava, e a reunião prolongou-se até alta noite (ACT.20.7). Paulo também ordenou aos coríntios que, no primeiro dia de cada semana, pusessem de parte as suas ofertas para os santos, sugerindo um ritmo regular de ajuntar-se e contribuir nesse dia (1CO.16.2). O primeiro dia tinha um significado especial porque era o dia da ressurreição. Os Evangelhos testemunham que Jesus ressuscitou de manhã cedo no primeiro dia da semana (MRK.16.9), e naquela mesma tarde apresentou-se no meio dos seus discípulos reunidos, dizendo-lhes: Paz seja convosco (JHN.20.19). Por essa razão João, exilado em Patmos, declara que estava no Espírito no dia do Senhor, expressão que a igreja primitiva veio a associar ao dia da vitória de Cristo sobre a morte (REV.1.10). Os apóstolos ensinaram a liberdade cristã quanto aos dias sagrados. Paulo advertiu os colossenses que ninguém os julgasse por causa de uma festa, de uma lua nova ou de um sábado, pois tudo isso era sombra das coisas que haviam de vir, mas o corpo é de Cristo (COL.2.16). Aos romanos escreveu que um faz diferença entre dia e dia, enquanto outro julga iguais todos os dias; cada um esteja plenamente convicto em sua própria mente e proceda como para o Senhor (ROM.14.5). Assim, a Escritura apresenta o sábado do sétimo dia como dom de Deus para o descanso, e a reunião do primeiro dia como alegre comemoração da ressurreição. Quer alguém guarde o sábado, honre o dia do Senhor ou repouse em Cristo todos os dias, o chamado é o mesmo: adorar com sinceridade, amar uns aos outros e fazer tudo para a glória de Deus.