A observância do sábado na Bíblia

A observância do sábado encontra-se no próprio coração da lei moral de Deus, consagrada no quarto mandamento dado no Sinai: "Lembra-te do dia de sábado, para o santificar" (EXO.20.8). Seis dias trabalhará o homem e fará toda a sua obra, mas o sétimo dia é o sábado do Senhor seu Deus; nele não se fará obra alguma, nem por ele, nem por sua casa, nem por seus servos, nem pelo estrangeiro que está dentro das suas portas (EXO.20.9). A razão remonta à própria criação, pois em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, e descansou no sétimo dia; por isso abençoou o Senhor o dia de sábado e o santificou (EXO.20.11). O descanso está entretecido no ritmo da ordem criada, um dom mais antigo que Israel e enraizado no caráter de Deus. Mais do que uma regra, o sábado é um sinal de aliança perpétua entre o Senhor e o seu povo: "guardarão, pois, o sábado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas gerações por aliança perpétua" (EXO.31.16). Honrar o dia é honrar Aquele que santifica o seu povo. Por meio de Isaías o Senhor chama os seus a desviar o pé de fazer a sua própria vontade no seu santo dia, a chamar ao sábado deleite, dia santo e glorioso do Senhor, não seguindo os seus próprios caminhos nem falando as suas próprias palavras (ISA.58.13). O sábado não é um fardo, mas um deleite, um santuário no tempo separado para a adoração e o descanso. Deuteronômio acrescenta um segundo grande motivo: a lembrança da libertação. Israel havia de guardar o dia lembrando-se de que fora servo na terra do Egito, e de que o Senhor seu Deus o tirou de lá com mão forte e braço estendido (DEU.5.15). O descanso do sábado proclama a libertação; o povo que antes trabalhava sem cessar sob Faraó agora cessa o seu labor por mandado do seu Redentor. Assim a observância do sábado celebra tanto a criação como a redenção, unindo o Deus que fez todas as coisas ao Deus que salva o seu povo. Para o crente de hoje, guardar o sábado ensina a confiança na provisão de Deus, a disciplina de cessar do labor ansioso e o gozo da comunhão com o Senhor. Aponta para o descanso eterno que resta para o povo de Deus, uma antecipação da paz que vem de descansar na sua obra consumada.