O que a Bíblia diz sobre os refugiados

A Bíblia fala com notável coerência sobre como o povo de Deus deve tratar o refugiado, o estrangeiro e o peregrino desterrado que chega ao seu meio. Desde a Lei de Moisés até o ensino de Jesus, as Escrituras ordenam não a mera tolerância, mas o amor ativo para com aqueles que fugiram de seus lares. A declaração mais clara encontra-se no Código de Santidade: "Como o natural, será entre vós o estrangeiro que peregrina convosco; amá-lo-eis como a vós mesmos, pois estrangeiros fostes na terra do Egito" (Levítico 19:34). A própria história de Israel, marcada pela escravidão e pelo exílio, torna-se o fundamento moral da compaixão, tema repetido quando Deus ordena: "Amai, pois, o estrangeiro, pois fostes estrangeiros na terra do Egito" (Deuteronômio 10:19). Essa ética está enraizada no próprio caráter de Deus. O salmista declara que "o Senhor guarda os estrangeiros; ampara o órfão e a viúva" (Salmo 146:9), colocando o refugiado ao lado dos membros mais vulneráveis da sociedade, a quem o Senhor pessoalmente defende. A proibição de explorá-los é explícita: "O estrangeiro não afligirás, nem o oprimirás; pois estrangeiros fostes na terra do Egito" (Êxodo 22:21), e ainda: "Quando um estrangeiro peregrinar convosco na vossa terra, não o oprimireis" (Levítico 19:33). No Novo Testamento, Jesus identifica-se pessoalmente com o desterrado e o acolhido. Na parábola das ovelhas e dos cabritos diz: "era estrangeiro, e me hospedastes" (Mateus 25:35), fazendo da hospitalidade para com o estranho um sinal do verdadeiro discipulado. O autor de Hebreus acrescenta um terno lembrete: "Não vos esqueçais da hospitalidade, porque por ela alguns, sem o saberem, hospedaram anjos" (Hebreus 13:2). É necessária sabedoria pastoral ao aplicar esses textos. As Escrituras também reconhecem a legitimidade das autoridades e das sociedades ordenadas, de modo que cristãos fiéis podem divergir quanto a políticas específicas. Contudo, a postura bíblica constante diante do ser humano que chega necessitado é a de acolhimento, dignidade e amor. O refugiado jamais deve ser desprezado, mas recebido como o próximo a quem o próprio Deus guarda.