A reconciliação como virtude cristã

A reconciliação não é apenas uma doutrina que descreve o que Deus fez por nós em Cristo; é também uma virtude que o crente é chamado a praticar nas relações do dia a dia. Como traço do caráter cristão, a reconciliação reflete o coração pacificador do próprio Deus. Paulo nos lembra que Deus "nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação" (2 Coríntios 5:18). Tendo sido reconciliados, tornamo-nos pessoas que buscam ativamente a paz, em vez de alimentar rancores, retribuir o mal ou deixar que as ofensas se inflamem. A virtude da reconciliação é, portanto, ao mesmo tempo fruto da graça e disciplina a ser cultivada. Jesus deu a essa virtude uma prioridade extraordinária. Ensinou que a própria adoração deve ceder à obra de restaurar as relações: "se trouxeres a tua oferta ao altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti... reconcilia-te primeiro com teu irmão" (Mateus 5:23-24). A reconciliação não pode esperar; interrompe até a nossa devoção a Deus, porque Deus valoriza a comunhão restaurada. Jesus também deu instrução prática para buscar a paz de forma reservada e bondosa: "se teu irmão pecar contra ti, vai, e repreende-o entre ti e ele só" (Mateus 18:15). O objetivo nunca é vencer uma discussão, mas ganhar de volta o irmão. Os apóstolos ecoaram esse chamado. Paulo escreveu: "se for possível, quanto estiver em vós, tende paz com todos os homens" (Romanos 12:18), reconhecendo que a reconciliação exige esforço e humildade da nossa parte, mesmo quando o resultado é incerto. O poder de perdoar brota do evangelho: devemos "perdoar-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo" (Efésios 4:32) e suportar "uns aos outros, e perdoar-vos uns aos outros, se alguém tiver queixa contra outro" (Colossenses 3:13). A virtude da reconciliação, pois, tem a forma da cruz: custa algo, toma a iniciativa e imita Aquele que primeiro fez a paz conosco. Não é fraqueza, mas força sob a graça, que se recusa a deixar a amargura reinar e escolhe, em vez disso, o caminho mais difícil e mais santo da paz.