Os absolutos morais na Bíblia

Os absolutos morais são os padrões fixos e universais do certo e do errado que brotam do caráter imutável de Deus, e não da opinião humana nem da cultura passageira. A Escritura apresenta a lei de Deus não como uma opção entre muitas, mas como a própria expressão de sua santidade. Os Dez Mandamentos começam com a ordem: "Não terás outros deuses diante de mim" (Êxodo 20:3), estabelecendo que toda moralidade nasce da adoração exclusiva ao único Deus verdadeiro. Porque o próprio Deus não muda, as obrigações que recaem sobre o seu povo não são convenções negociáveis, mas realidades vinculantes. O salmista funda essa confiança na natureza da revelação: "A suma da tua palavra é a verdade, e cada um dos teus juízos justos dura para sempre" (Salmo 119:160). A verdade não se estabelece por voto da maioria; ela é dada. Jesus afirmou a permanência do padrão de Deus ao declarar que nem um jota nem um til passará da lei até que tudo se cumpra (Mateus 5:18), e em sua oração sacerdotal pediu ao Pai: "Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade" (João 17:17). Os crentes são separados por uma verdade objetiva que existe fora deles mesmos. Moisés ligou a justiça diretamente à obediência: "E será para nós justiça, quando tivermos cuidado de cumprir todos estes mandamentos perante o Senhor nosso Deus, como ele nos ordenou" (Deuteronômio 6:25). Contudo, a Escritura também testifica que esse conhecimento moral não se restringe àqueles que possuem a lei escrita. Paulo escreve que os gentios "mostram a obra da lei escrita nos seus corações, testificando juntamente a sua consciência" (Romanos 2:15), revelando que o coração humano sabe por instinto que certas coisas são más. Os absolutos morais trazem, portanto, ao mesmo tempo consolo e responsabilidade. Oferecem um fundamento estável num mundo de relativismo, mas também expõem a nossa responsabilidade. Tiago adverte: "Aquele, pois, que sabe fazer o bem e o não faz, comete pecado" (Tiago 4:17). Conhecer o padrão imutável de Deus é ser chamado a vivê-lo pela fé, pela dependência da graça e pela obra transformadora do seu Espírito.