O aprisionamento na Bíblia

O aprisionamento aparece por toda a Escritura, onde muitos servos de Deus—José, Jeremias, João Batista, Pedro e Paulo—sofreram prisões por causa da justiça. Contudo, a Bíblia faz mais do que registrar o aprisionamento; chama o povo de Deus a lembrar e cuidar dos presos, e revela um Deus que liberta os cativos, tanto física como espiritualmente. O autor de Hebreus ordena aos crentes: "Lembrai-vos dos presos, como se estivésseis presos com eles, e dos maltratados, como sendo vós mesmos também do corpo" (Hebreus 13:3). A compaixão pelo preso não é opcional; brota da união com aqueles que sofrem. Jesus fez do serviço aos presos uma marca do verdadeiro discipulado. Ao descrever o juízo final, ele diz: "estive preso, e fostes ver-me" (Mateus 25:36), identificando-se tão estreitamente com o preso que visitá-lo é visitar Cristo. A igreja primitiva encarnou isso mesmo de dentro dos muros da prisão. Quando Paulo e Silas foram presos em Filipos, açoitados e algemados, "perto da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros presos os escutavam" (Atos 16:25). Suas correntes tornaram-se um púlpito, e a adoração encheu o cárcere. As Escrituras também celebram a Deus como o libertador dos cativos. O salmista louva ao Senhor que "solta os encarcerados" (Salmo 146:7), e Isaías anuncia um Servo ungido "a apregoar liberdade aos cativos e a abertura de prisão aos presos" (Isaías 61:1). Jesus reivindicou essa mesma profecia como sua missão: foi enviado "a apregoar liberdade aos cativos... a pôr em liberdade os oprimidos" (Lucas 4:18). Até o aprisionamento literal pode servir aos propósitos de Deus. Paulo escreveu de uma cela romana que as suas "prisões em Cristo se tornaram manifestas em toda a guarda pretoriana e em todos os demais lugares" (Filipenses 1:13), transformando o cativeiro numa plataforma para o evangelho. Assim, a Bíblia oferece esperança aos presos, chama a igreja à compaixão e proclama um Salvador que quebra toda corrente forjada pelo pecado.