O Dia da Expiação na Bíblia

O Dia da Expiação, conhecido em hebraico como Yom Kipur, era o dia mais santo do calendário de Israel, uma ocasião solene de purificação nacional do pecado. O Senhor o estabeleceu por meio de Moisés em Levítico, ordenando: "Aos dez dias deste sétimo mês será o dia da expiação... afligireis as vossas almas e oferecereis oferta queimada ao Senhor" (LEV.23.27). Era um dia de humilde arrependimento, jejum e santa convocação, separado para que o povo pudesse ser purificado diante do seu Deus santo. No centro do dia estava o ministério singular do sumo sacerdote no Lugar Santíssimo. Deus advertiu Arão de que não podia entrar no santuário interior por trás do véu em qualquer tempo que quisesse, para que não morresse, porque o Senhor apareceria na nuvem sobre o propiciatório (LEV.16.2). Somente neste dia, e somente com sangue de sacrifício, podia o sumo sacerdote aproximar-se. O rito incluía dois bodes: um era sacrificado, enquanto sobre o outro Arão punha ambas as mãos e confessava "todas as iniquidades dos filhos de Israel", transferindo a culpa deles ao animal (LEV.16.21). Esse bode emissário era então enviado ao deserto, levando os pecados deles para longe do acampamento (LEV.16.10). A promessa ligada ao dia era ampla: "Porque naquele dia se fará expiação por vós, para vos purificar; e sereis purificados de todos os vossos pecados perante o Senhor" (LEV.16.30). Havia de ser um estatuto perpétuo, observado uma vez por ano (LEV.16.34). A carta aos Hebreus revela o sentido mais profundo dessa antiga cerimônia. O escritor observa que somente o sumo sacerdote entrava no aposento interior, "uma vez por ano, e não sem sangue" (HEB.9.7), ressaltando quão limitado e repetitivo era o acesso da antiga aliança. Tudo isso apontava para Jesus Cristo, o perfeito Sumo Sacerdote, que entrou no santuário celestial de uma vez por todas por meio do seu próprio sangue. Assim, o Dia da Expiação ergue-se como uma profunda sombra da cruz, onde o pecado é ao mesmo tempo julgado e levado para sempre.