Antigo Testamento · Poesia
Salmos 139:13
- Autor:
- Equipe editorial de The Lord Will
- Última atualização:
- Categoria:
- Antigo Testamento
Porque tu és dono do meu ser, e me cobriste no ventre da minha mãe.
Resposta rápida
O Salmo 139:13 fundamenta a dignidade humana não na conquista ou no reconhecimento social, mas no ato criador íntimo, deliberado e anterior ao nascimento de Deus, tornando o ventre o primeiro lugar da arte divina e do conhecimento pessoal.
O que significa Salmos 139:13?
O Salmo 139:13 leva o argumento do salmo sobre a onisciência divina (vv.1-12) ao seu registro mais íntimo: Deus não apenas conhece o salmista de fora, mas esteve presente e ativamente criador no momento mais fundamental de sua formação.
O verbo 'formar' é qānāh (H7069), que abrange uma gama de significados que inclui 'criar', 'possuir' e 'adquirir'. Nos relatos da criação e na literatura sapiencial, descreve a posse criadora de Deus sobre as suas obras (cf. Gênesis 14:19; Provérbios 8:22). O salmista não diz que Deus observou a formação, mas que Deus a iniciou e a possui: o ventre é a oficina de Deus e a pessoa a sua propriedade pessoal no melhor sentido: preciosa e intencional.
'Me teceste' traduz sākak (H5526), traduzido com mais precisão como 'tecer' ou 'cobrir/proteger'. A imagem é de um trabalho têxtil cuidadoso e habilidoso: fios individuais reunidos em uma estrutura coerente. A Septuaginta usa uma palavra diferente, mas o sākak do texto massorético enfatiza um ofício habilidoso que exige atenção sustentada ao detalhe. A expressão 'as minhas entranhas' (kilyōtay, literalmente 'os meus rins') refere-se, na antropologia hebraica, ao interior mais profundo da pessoa: a sede da emoção, da consciência e do eu mais privado.
O versículo faz uma afirmação radical: a realidade mais íntima da pessoa foi formada pessoalmente por Deus antes que ela pudesse contribuir para ou controlar qualquer aspecto de sua existência.
Contexto histórico e literário
O Salmo 139 é atribuído a Davi e é uma das mais extensas meditações sobre a onisciência divina no Saltério. O poema percorre quatro atributos do conhecimento de Deus: o seu conhecimento de cada ação e pensamento do salmista (vv.1-6), a sua onipresença que torna impossível a fuga (vv.7-12), o seu conhecimento do salmista desde antes do nascimento (vv.13-16) e a resposta do salmista em louvor e exame pessoal (vv.17-24).
O versículo 13 inicia o terceiro movimento, que os estudiosos identificaram como o coração teológico do salmo. O argumento é cumulativo: se Deus sabe tudo a meu respeito agora (vv.1-6) e está presente onde quer que eu vá (vv.7-12), então a explicação é que Ele me conhece desde antes de eu ser capaz de ser conhecido por qualquer outro: Ele me fez (vv.13-16).
O salmo foi provavelmente usado no culto do templo, talvez como parte de uma liturgia real ou de um lamento pessoal de confiança. Sua preocupação ao longo de todo o texto não é a teologia abstrata, mas a relação pessoal do salmista com o Deus que tudo vê, uma realidade apresentada como avassaladora e profundamente consoladora ao mesmo tempo.
Reflexão devocional
Antes de teres um nome, antes de os teus pais terem visto o teu rosto, antes de seres capaz de fazer algo que te tornasse digno de ser conhecido, Deus já estava ali, tecendo. A palavra não é 'montar' nem 'gerar'. É a palavra de um artesão que trabalha com cuidado, fio a fio, em algo que importa.
Seja o que for que tenham dito de ti, seja qual for a conclusão a que chegaste sobre o teu valor com base no que os outros viram ou no que alcançaste, este versículo precede tudo isso. O teu valor foi estabelecido na escuridão do ventre pelas mãos de um Deus que prestava plena atenção. Não foste um acidente. Foste criado com arte.
Oração
Deus Criador, confesso que muitas vezes meço o meu valor pelo que fiz, pelo que me disseram ou pelo que vejo quando me olho no espelho. Lembra-me hoje de que Tu estiveste presente antes de tudo isso, de que me fizeste com intenção e cuidado. Que isso seja o fundamento sobre o qual me firmo. Amém.
Aplicação para a vida
- 1
Quando enfrentares a tentação de definir o teu valor pelo desempenho, pelos relacionamentos ou pela aparência, pratica voltar ao Salmo 139:13 como um veredicto anterior. Antes de qualquer um desses fatores existir, Deus já te estava formando ativa e cuidadosamente. Deixa que esse ato criador anterior ao tempo prevaleça sobre toda avaliação posterior.
- 2
Emprega este versículo no cuidado pastoral e nas conversas com aqueles que lutam contra a vergonha, a identidade ou a autoestima. O versículo não argumenta a favor de uma dignidade humana geral em abstrato, mas da formação específica, pessoal e intencional desta pessoa em particular, o que significa que se aplica com igual força à pessoa que está diante de ti.
- 3
Medita na palavra 'tecer' ou 'entretecer': ambas as imagens exigem uma atenção sustentada e habilidosa a cada fio individual. Dedica tempo a considerar as características específicas (intelectuais, físicas, temperamentais) que te tornam distintamente tu, e pergunta o que significa que Deus tenha prestado atenção a cada um desses detalhes antes de existires.
Ferramentas de estudo
Palavras-chave no idioma original
Qanah: criar, adquirir ou possuir; usado da posse criadora de Deus sobre as suas obras. Em Provérbios 8:22 descreve a Sabedoria como a primeira criação de Deus; em Gênesis 14:19 aparece no título 'Criador dos céus e da terra'. A palavra implica tanto a criação intencional quanto a posse e o cuidado que fluem de fazer algo por si mesmo.
Kilyot: literalmente rins, usado na antropologia hebraica para denotar o interior mais profundo da pessoa; a sede das emoções mais privadas, da consciência e do eu mais íntimo. Quando o salmista diz que Deus formou os seus kilyot, quer dizer que Deus criou e conhece a sua realidade mais oculta e interior, e não apenas a sua superfície observável.
Sakak: tecer, cobrir ou proteger; a imagem é de um ofício têxtil habilidoso, fios individuais reunidos em uma estrutura deliberada e coerente. A mesma raiz aparece em contextos de cobertura protetora (Êxodo 40:3). No Salmo 139:13 evoca ao mesmo tempo a destreza artesanal e o cuidado protetor: o ato criador de Deus no ventre é simultaneamente formação e proteção.
Ideia para um sermão
“Conhecido antes de saberes qualquer coisa”
- A oficina do Criador (v.13a): o ventre como lugar da atividade criadora pessoal e intencional de Deus; qanah implica uma posse que precede e prevalece sobre toda outra reivindicação sobre a identidade da pessoa.
- O cuidado do artesão (v.13b): sakak ('tecer/entretecer') evoca uma atenção artesanal habilidosa; não foste produzido em série, mas feito à mão, fio a fio, na própria oficina de Deus.
- A resposta (vv.14, 23-24): a resposta do salmista a este conhecimento é o louvor (v.14) e o exame de si mesmo (vv.23-24); quem sabe que foi feito por Deus pede para ser sondado por esse mesmo Deus.
Versículos relacionados
- Salmos 139:16
“Thine eyes did see my substance, yet being unperfect; and in thy book all my members were written, which in continuance were fashioned, when as yet there was none of them.”
- Jeremias 1:5
“Before I formed thee in the belly I knew thee; and before thou camest forth out of the womb I sanctified thee, and I ordained thee a prophet unto the nations.”
- Êxodo 20:13
“Thou shalt not kill.”
- Lucas 1:41
“And it came to pass, that, when Elisabeth heard the salutation of Mary, the babe leaped in her womb; and Elisabeth was filled with the Holy Ghost:”
- Salmos 127:3
“Lo, children are an heritage of the Lord: and the fruit of the womb is his reward.”
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