L'ostinazione nella Bibbia

L'ostinazione nella Bibbia è un indurimento del cuore che rifiuta di cedere a Dio, resistendo con caparbietà alla sua parola, alla sua correzione e al suo appello al ravvedimento. Lungi dall'essere un tratto innocuo del carattere, la Scrittura tratta l'ostinazione come un pericolo spirituale che conduce alla rovina. L'esempio classico è il faraone, che ripetutamente rifiutò di lasciar andare Israele: "Ma anche questa volta il faraone si ostinò in cuor suo, e non lasciò andare il popolo" (Esodo 8:32). La sua ostinazione attirò un giudizio devastante sull'Egitto e rivela come una volontà indurita si opponga ai propositi di Dio. Persino Israele, il popolo redento, fu rimproverato per la stessa colpa; Mosè supplicò il Signore: "Non guardare alla durezza di questo popolo, né alla sua malvagità, né al suo peccato" (Deuteronomio 9:27). I profeti e gli storici di Israele misurano l'ostinazione come un grave peccato. Quando il re Saul disobbedì al comando di Dio, Samuele dichiarò: "La ribellione è come il peccato della divinazione, e l'ostinazione è come l'iniquità e l'idolatria" (1 Samuele 15:23), ponendo la caparbia volontà propria accanto ai peggiori peccati. Sedechia, l'ultimo re di Giuda, "indurì la sua cervice e si ostinò in cuor suo, per non tornare al Signore" (2 Cronache 36:13), e la sua ostinazione affrettò la caduta della nazione nell'esilio. Zaccaria descrive ugualmente una generazione che "rifiutò di prestare attenzione, voltò le spalle ribelli e si turò gli orecchi per non udire" (Zaccaria 7:11). Perciò la Scrittura emette al tempo stesso avvertimento e invito. Il salmista grida: "Oggi, se udite la sua voce, non indurite il vostro cuore come a Meriba" (Salmo 95:8), esortando a un cuore tenero e docile mentre c'è ancora tempo. I Proverbi avvertono del pericolo di rifiutare la correzione ripetuta: "L'uomo che, ripreso, irrigidisce il collo, sarà spezzato all'improvviso, senza rimedio" (Proverbi 29:1). Il rimedio all'ostinazione è l'umiltà, la disponibilità a udire oggi la voce di Dio, a piegare il collo superbo e a lasciare che la sua parola ammorbidisca ciò che il peccato ha indurito, affinché camminiamo nell'ubbidienza invece di precipitarci verso il giudizio.