La libertà del sabato nella Bibbia

Il Nuovo Testamento insegna che coloro che appartengono a Cristo godono di una vera libertà riguardo all'osservanza dei giorni di sabato e delle feste religiose. Paolo scrive con chiarezza: "Nessuno dunque vi giudichi quanto al mangiare o al bere, o rispetto a una festa, a un novilunio o a un sabato" (COL.2.16), e ne spiega il motivo: queste cose "sono l'ombra di cose che dovevano avvenire; ma il corpo è di Cristo" (COL.2.17). Il sabato settimanale dell'antico patto rivolgeva lo sguardo in avanti, come un'ombra che precede la realtà ventura, al riposo che ora si trova nel Signore Gesù stesso. Questa libertà non è licenza, ma la libertà di una coscienza limpida. Paolo riconosce che credenti sinceri giungeranno a conclusioni diverse: "Uno stima un giorno più di un altro; un altro stima tutti i giorni uguali; sia ciascuno pienamente convinto nella propria mente" (ROM.14.5). La questione è lasciata alla convinzione davanti a Dio e non imposta come regola vincolante, affinché il giudizio reciproco lasci il posto all'amore reciproco. Gesù stesso ha posto il fondamento di questa libertà. Ha dichiarato: "Il sabato è stato fatto per l'uomo e non l'uomo per il sabato" (MRK.2.27), e poi ha rivendicato la sua signoria su di esso: "Perciò il Figlio dell'uomo è signore anche del sabato" (MRK.2.28). Il giorno fu sempre concepito come un dono di riposo e di misericordia, mai come una gabbia. Poiché Cristo è Signore del sabato, il nostro riposo si trova in lui. Perciò Paolo mette in guardia dal ritorno alla schiavitù. Ai Galati, tentati di guadagnarsi il favore mediante il rito, rimprovera con dolore: "Voi osservate giorni, mesi, stagioni e anni!" (GAL.4.10), temendo che fossero tornati sotto un giogo che Cristo aveva spezzato. Lo scopo non è il rifiuto del riposo, ma del legalismo. La lettera agli Ebrei innalza tutto il tema al suo fine glorioso: "Rimane dunque un riposo sabatico per il popolo di Dio" (HEB.4.9). Il vero sabato del credente è cessare dalle proprie opere di autogiustificazione per riposare interamente nell'opera compiuta di Gesù, ora per fede e per sempre nella gloria.