La riconciliazione come virtù cristiana

La riconciliazione non è soltanto una dottrina che descrive ciò che Dio ha fatto per noi in Cristo; è anche una virtù che il credente è chiamato a praticare nelle relazioni quotidiane. Come tratto del carattere cristiano, la riconciliazione rispecchia il cuore pacificatore di Dio stesso. Paolo ci ricorda che Dio "ci ha riconciliati con sé per mezzo di Cristo e ci ha affidato il ministero della riconciliazione" (2 Corinzi 5:18). Essendo stati riconciliati, diventiamo persone che cercano attivamente la pace, anziché coltivare rancori, rendere male per male o lasciare che le offese si incancreniscano. La virtù della riconciliazione è dunque insieme frutto della grazia e disciplina da coltivare. Gesù attribuì a questa virtù una priorità straordinaria. Insegnò che il culto stesso deve cedere all'opera di ricomporre le relazioni: "se tu stai per presentare la tua offerta sull'altare e quivi ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te... va' prima a riconciliarti con tuo fratello" (Matteo 5:23-24). La riconciliazione non può attendere; interrompe persino la nostra devozione a Dio, perché Dio dà valore alla comunione ristabilita. Gesù diede anche un'istruzione pratica per cercare la pace in modo privato e benevolo: "se tuo fratello ha peccato contro di te, va' e riprendilo fra te e lui solo" (Matteo 18:15). Lo scopo non è mai vincere una discussione, ma riguadagnare il fratello. Gli apostoli ribadirono questa chiamata. Paolo scrisse: "se è possibile, per quanto dipende da voi, vivete in pace con tutti gli uomini" (Romani 12:18), riconoscendo che la riconciliazione richiede sforzo e umiltà da parte nostra anche quando l'esito è incerto. La forza di perdonare scaturisce dal vangelo: dobbiamo "perdonarvi a vicenda come anche Dio vi ha perdonati in Cristo" (Efesini 4:32) e sopportarci "gli uni gli altri e perdonandovi a vicenda, se uno ha di che dolersi di un altro" (Colossesi 3:13). La virtù della riconciliazione, dunque, ha la forma della croce: costa qualcosa, prende l'iniziativa e imita Colui che per primo ha fatto pace con noi. Non è debolezza, ma forza sotto la grazia, che rifiuta di lasciar regnare l'amarezza e sceglie invece la via più difficile e più santa della pace.