La divisione del Mar Rosso nella Bibbia

La divisione del Mar Rosso, narrata in Esodo 14, è una delle più drammatiche manifestazioni della potenza salvifica di Dio in tutta la Scrittura: l'atto culminante di liberazione che fece uscire Israele dalla schiavitù d'Egitto. Con l'esercito del faraone che incalzava alle spalle e il mare davanti a loro, il popolo fu preso dal terrore. Eppure Mosè rispose con una parola di fede: «Non temete, state fermi, e mirate la liberazione che l'Eterno compirà oggi per voi» (Esodo 14:13). La salvezza non sarebbe venuta dalla forza d'Israele, ma dalla mano potente del Signore. Dio comandò allora a Mosè di alzare il suo bastone e stendere la mano sul mare per dividerlo, affinché i figli d'Israele passassero in mezzo al mare all'asciutto (Esodo 14:16). L'Eterno fece ritirare il mare con un forte vento orientale durato tutta la notte, e lo ridusse in terra asciutta, e le acque si divisero (Esodo 14:21). Così i figli d'Israele entrarono in mezzo al mare all'asciutto, avendo le acque come un muro alla loro destra e alla loro sinistra (Esodo 14:22). Quando gli Egiziani li inseguirono nel letto del mare, Mosè stese di nuovo la mano, e sul far del mattino il mare riprese la sua forza, travolgendo tutto l'esercito in mezzo ad esso (Esodo 14:27). Il contrasto è totale: i figli d'Israele camminarono all'asciutto in mezzo al mare, con le acque come un muro alla loro destra e alla loro sinistra (Esodo 14:29), mentre i loro nemici perivano. In quel giorno l'Eterno salvò Israele, e vedendo la grande potenza spiegata contro gli Egiziani, il popolo temette l'Eterno e credette in lui e in Mosè suo servo (Esodo 14:31). Questo miracolo resta una testimonianza duratura che Dio combatte per il suo popolo e che nessun ostacolo, per quanto invalicabile appaia, può vanificare il suo proposito di salvare. La traversata del Mar Rosso divenne il ricordo che definisce la redenzione d'Israele, celebrato in canto e in salmo per generazioni, e figura della più grande liberazione compiuta in Cristo. Quando affrontiamo le nostre impossibilità, questo racconto ci chiama, come Israele, a stare fermi, a smettere di temere e a contemplare come il Signore apra una via là dove non ce n'è.