L'ordinazione nella Bibbia

L'ordinazione, nella Scrittura, è l'atto con cui il popolo di Dio, sotto la sua guida, mette da parte alcune persone per il servizio sacro mediante la preghiera e l'imposizione delle mani. Non è la creazione di una casta speciale, ma il riconoscimento pubblico di una chiamata divina e l'affidamento della responsabilità del ministero. Il modello inizia nell'Antico Testamento con la consacrazione dei Leviti: i figli d'Israele dovevano posare le mani sui Leviti, dedicandoli al servizio del Signore (Numeri 8:10). L'imposizione delle mani significava identificazione, benedizione e il trasferimento di un compito santo. La chiesa primitiva proseguì questa pratica. Quando furono scelti sette uomini per servire la comunità di Gerusalemme, gli apostoli pregarono e imposero loro le mani (Atti 6:6), incaricandoli della loro opera. Ad Antiochia, dopo aver digiunato e pregato, la chiesa impose le mani a Barnaba e Saulo e li mandò al loro viaggio missionario (Atti 13:3). Mentre si fondavano le chiese, Paolo e Barnaba costituirono degli anziani in ogni chiesa, e dopo aver pregato e digiunato, li raccomandarono al Signore (Atti 14:23). L'ordinazione è legata al dono spirituale. Paolo ricorda a Timoteo di non trascurare il dono che è in te, che ti è stato dato per profezia quando il collegio degli anziani ti impose le mani (1 Timoteo 4:14), e di nuovo lo esorta a ravvivare il dono di Dio che è in te per l'imposizione delle mie mani (2 Timoteo 1:6). L'atto non conferiva potere per magia, ma riconosceva e ravvivava la grazia che Dio aveva dato. Infine, la Scrittura ammonisce che l'ordinazione non deve mai essere frettolosa né sbadata. Paolo incarica Timoteo: Non imporre con leggerezza le mani ad alcuno, e non partecipare ai peccati altrui; conservati puro (1 Timoteo 5:22). Riconoscere i conduttori è un compito grave, fatto di preghiera e discernimento. Così l'ordinazione biblica onora la chiamata di Dio, equipaggia la chiesa con servitori provati e custodisce la santità di chi guida.