La gola nella Bibbia

La gola, nella Bibbia, è il peccato di mangiare e bere in modo eccessivo e senza disciplina, che rivela un cuore governato dall'appetito anziché da Dio. La Scrittura non la tratta solo come questione di quantità, ma di dominio di sé: il goloso lascia che il ventre governi l'anima. Il libro dei Proverbi avverte chiaramente: "Non essere di quelli che s'inebriano di vino, né di quelli che son ghiotti di carne" (Proverbi 23:20), e ne dà l'esito severo: "perché l'ubriacone e il ghiotto impoveriranno, e il sonnolento si vestirà di cenci" (Proverbi 23:21). L'eccesso dissipa sia il corpo sia i beni. La Bibbia collega la gola a un disordine più profondo del desiderio. Paolo si rattrista per coloro "il cui dio è il ventre, e la cui gloria è in ciò che dovrebbe essere la loro vergogna; gente che ha l'animo alle cose della terra" (Filippesi 3:19). Quando il cibo, la bevanda o il piacere diventano un idolo, scalzano l'adorazione di Dio e rendono schiavo il cuore a piaceri passeggeri. Per questo i Proverbi legano il dominio di sé nel mangiare al dominio di sé in generale: "L'uomo che non sa padroneggiarsi è come una città smantellata, priva di mura" (Proverbi 25:28). L'appetito senza disciplina lascia la persona indifesa davanti a ogni tentazione. La sapienza consiglia la moderazione invece del semplice eccesso. "Se hai trovato del miele, mangiane quanto ti basta; perché, satollandotene, tu non l'abbia poi a vomitare" (Proverbi 25:16). Anche le cose buone e dolci, prese senza freno, si volgono in danno. Allo stesso modo, "Chi osserva la legge è un figlio assennato, ma il compagno dei ghiottoni fa vergogna a suo padre" (Proverbi 28:7), mostrando che le compagnie e il dominio di sé plasmano le nostre abitudini. Eppure la Bibbia non disprezza il mangiare; lo santifica. Il cibo è buon dono di Dio, da ricevere con rendimento di grazie e da godere per la sua gloria: "Sia dunque che mangiate, sia che beviate, sia che facciate alcun'altra cosa, fate tutto alla gloria di Dio" (1 Corinzi 10:31). Il rimedio alla gola non è la sola austera rinuncia, ma un cuore saziato in Dio, dove l'appetito è governato dall'amore per lui e dalla gratitudine per la sua provvidenza. Il credente impara la contentezza, mangia con riconoscenza e rifiuta di lasciare che le brame del corpo detronizzino il Signore.