L'angoscia nella Bibbia

L'angoscia nella Bibbia indica il peso schiacciante della tribolazione, dell'afflizione e della pressione che si abbatte sul popolo di Dio in un mondo decaduto. Le Scritture non pretendono mai che i credenti siano esenti dalle avversità; al contrario testimoniano, ripetutamente, che il Signore va incontro ai suoi nel profondo del loro dolore. "I giusti gridano e il SIGNORE li ascolta, li libera da tutte le loro angosce" (Salmo 34:17). L'angoscia non è segno dell'assenza di Dio, ma spesso l'occasione della sua vicinanza. I Salmi danno voce a questa esperienza con un'onestà ineguagliabile. "Nella mia angoscia invocai il SIGNORE, gridai al mio Dio. Egli udì la mia voce dal suo tempio" (Salmo 18:6). "Nella mia angoscia invocai il SIGNORE, ed egli mi rispose" (Salmo 120:1). Non sono preghiere levigate, ma grida vive, e la Scrittura le approva. La risposta giusta all'angoscia non è reprimerla né fuggire da Dio, ma correre verso di lui: "Dio è per noi un rifugio e una forza, un aiuto sempre pronto nelle difficoltà" (Salmo 46:1). Quando Israele si trovò accerchiato e timoroso, "gridarono al SIGNORE nella loro angoscia ed egli li liberò dalle loro tribolazioni" (Salmo 107:6). I profeti e gli apostoli approfondiscono questa consolazione. Nahum 1:7 dichiara: "Il SIGNORE è buono; è una fortezza nel giorno dell'angoscia ed egli conosce quelli che confidano in lui." La bontà di Dio e il suo rifugio sono uniti: non solo è capace di soccorrere, ma è tenero verso l'afflitto. Nel Nuovo Testamento, Paolo aggiunge uno scopo redentivo: Dio è "il Padre delle misericordie e il Dio di ogni consolazione, il quale ci consola in ogni nostra afflizione, affinché, mediante la consolazione con cui noi stessi siamo da lui consolati, possiamo consolare quelli che si trovano in qualunque afflizione" (2 Corinzi 1:4). La consolazione ricevuta nell'angoscia diventa un dono da offrire ad altri. Così il modello biblico dell'angoscia è chiaro: la tribolazione è reale, il grido a Dio è accolto, la liberazione e la consolazione sono promesse, e la sofferenza stessa è intessuta nel proposito di Dio di formare persone compassionevoli capaci di fortificarsi a vicenda.