La disciplina nella Bibbia

Nella Scrittura, la disciplina porta due significati intrecciati: la correzione amorevole che Dio porta nella vita dei suoi figli, e il dominio di sé che i credenti coltivano nel perseguire la santità. Entrambi sgorgano dall'amore e mirano alla maturità. La lettera agli Ebrei rende inconfondibile il primo aspetto: "il Signore corregge colui che egli ama, e flagella ogni figlio che gradisce" (Ebrei 12:6). La disciplina di Dio non è segno del suo rifiuto, ma prova del suo amore paterno e segno che gli apparteniamo davvero. La disciplina correttiva di Dio va ricevuta, non subita con risentimento. "Figlio mio, non disprezzare la correzione del Signore, e non ti perdere d'animo quando egli ti riprende" (Proverbi 3:11). Pur dolorosa sul momento, il suo scopo è risanante e fruttuoso: "nessuna disciplina sul momento sembra causa di gioia, ma di tristezza; in seguito però produce un frutto di pace e di giustizia in coloro che sono stati addestrati per mezzo di essa" (Ebrei 12:11). Persino il Cristo risorto dice alla chiesa: "tutti quelli che amo, io li riprendo e li castigo; sii dunque zelante e ravvediti" (Apocalisse 3:19). La disciplina ci richiama al ravvedimento e alla vita. La Scrittura loda anche la disciplina del dominio di sé. Paolo scrive: "tratto duramente il mio corpo e lo riduco in schiavitù, perché non avvenga che, dopo aver predicato agli altri, io stesso sia squalificato" (1 Corinzi 9:27), raffigurando il credente come un atleta in rigoroso allenamento. Questo non è un triste legalismo, poiché "Dio non ci ha dato uno spirito di timidezza, ma di forza, d'amore e di autocontrollo" (2 Timoteo 1:7); la vita disciplinata è sostenuta dallo Spirito. I Proverbi uniscono perfino la disciplina alla sapienza: "chi ama la correzione ama la conoscenza, ma chi odia la riprensione è uno stupido" (Proverbi 12:1). Per il credente di oggi, la disciplina significa ricevere con umiltà la correzione amorevole di Dio e coltivare con diligenza il dominio di sé nelle abitudini, nei desideri e nella devozione. Non è mai l'ira di Dio, ma il suo amore all'opera, che ci addestra verso la giustizia, la libertà e la somiglianza a Cristo, affinché possiamo finire bene la corsa.