La dedizione a Dio nella Bibbia

La consacrazione nelle Scritture significa il mettere da parte di tutto cuore se stessi, la propria opera e le proprie risorse per Dio. È al tempo stesso una devozione interiore e un atto esteriore di consacrazione, intessuto in tutta la Bibbia, dalla dedicazione del tempio fino alla resa quotidiana del credente. L'appello più chiaro alla consacrazione personale viene da Paolo: "Io vi esorto dunque, fratelli, per le compassioni di Dio, a presentare i vostri corpi in sacrificio vivente, santo, accettevole a Dio; il che è il vostro culto razionale" (Romani 12:1). La vera consacrazione non è occasionale, ma un'offerta continua di tutta la persona. L'Antico Testamento registra grandi atti pubblici di dedicazione. Quando Salomone terminò il tempio, "Salomone offrì dei sacrifici... e così il re e tutti i figli d'Israele dedicarono la casa dell'Eterno" (1 Re 8:63). Davide diede esempio di donazione di tutto cuore preparando quel tempio, chiedendo: "chi è dunque disposto oggi a consacrarsi all'Eterno?" (1 Cronache 29:5). Più tardi, gli esuli tornati "celebrarono con gioia la dedicazione di questa casa di Dio" (Esdra 6:16), mostrando che la consacrazione a Dio è segnata dalla gioia, e non da un dovere riluttante. La consacrazione comporta anche un impegno personale risoluto. Giosuè lanciò la sfida eterna: "scegliete oggi a chi volete servire... quanto a me e alla casa mia, serviremo l'Eterno" (Giosuè 24:15). Tale scelta non si compie con le nostre forze, ma è affidata a Dio: "Rimetti la tua sorte nell'Eterno; confida in lui, ed egli opererà" (Salmo 37:5), e "Rimetti le tue opere nell'Eterno, e i tuoi disegni avran buona riuscita" (Proverbi 16:3). Così la consacrazione biblica unisce l'adorazione, la resa e la fiducia. Comincia nel cuore che si dona interamente a Dio, si esprime in atti concreti di consacrazione e riposa nella certezza che il Signore riceve e stabilisce ciò che gli è affidato. Per il credente di oggi, la consacrazione significa offrire ogni giorno, ogni progetto e ogni risorsa come culto vivente al Dio che ne è degno.