Il complementarismo nella Bibbia

Il complementarismo è la convinzione teologica secondo cui Dio creò l'uomo e la donna con pari dignità e valore, assegnando loro però ruoli complementari e distinti nella famiglia e nella chiesa. Il termine nasce da passi che presentano il maschio e la femmina non come identici o intercambiabili, ma come progettati per completarsi a vicenda. Il modello inizia nella creazione stessa: «Non è bene che l'uomo sia solo; gli farò un aiuto che gli sia adatto» (Genesi 2:18). La donna è formata come «aiuto», termine ebraico (ezer) usato altrove perfino per Dio stesso, che indica forza e compagnia, non inferiorità. Il Nuovo Testamento sviluppa questo disegno nel matrimonio e nel culto. Paolo scrive: «Mogli, siate sottomesse ai vostri mariti, come al Signore» (Efesini 5:22), «poiché il marito è capo della moglie, come anche Cristo è capo della chiesa» (Efesini 5:23). L'autorità del marito non è definita dal dominio, ma dall'amore sacrificale e donato di Cristo per la sua chiesa. Colossesi lo ribadisce: «Mogli, siate sottomesse ai vostri mariti, come si conviene nel Signore» (Colossesi 3:18), una sottomissione volontaria, dignitosa e «nel Signore». Paolo radica quest'ordine in una struttura più ampia di relazioni: «Il capo di ogni uomo è Cristo; il capo della donna è l'uomo, e il capo di Cristo è Dio» (1 Corinzi 11:3). Come Cristo è pienamente uguale al Padre eppure si sottomette gioiosamente a lui, così l'autorità non implica disuguaglianza di essenza. Riguardo all'insegnamento nella chiesa, Paolo afferma: «Non permetto alla donna d'insegnare, né di usare autorità sull'uomo» (1 Timoteo 2:12), riservando l'ufficio dell'insegnamento autorevole e della supervisione a uomini idonei. I complementaristi tengono insieme questi testi con la convinzione che le donne siano vitali, dotate e indispensabili per il corpo di Cristo, esercitando innumerevoli ministeri mentre onorano con gioia l'ordine creato da Dio.