La circoncisione nella Bibbia

La circoncisione occupa un posto unico nella Scrittura come segno del patto di Dio con Abraamo e come profonda immagine dell'appartenenza a Dio. Quando il Signore stabilì il suo patto, comandò: "Questo è il mio patto che voi osserverete, patto fra me e voi e la tua discendenza dopo di te: ogni maschio fra voi sia circonciso" (Genesi 17:10). L'atto fisico segnava Israele come popolo eletto di Dio e indicava una realtà spirituale più profonda. Lo stesso Abraamo "ricevette il segno della circoncisione, come sigillo della giustizia ottenuta per la fede" (Romani 4:11), mostrando che il rito esteriore testimoniava sempre una fede interiore che lo giustificava davanti a Dio. I profeti e gli apostoli insegnarono costantemente che il vero significato della circoncisione è del cuore. Paolo scrive: "Giudeo è colui che lo è interiormente, e la circoncisione è quella del cuore, nello spirito, non nella lettera" (Romani 2:29). Ciò che Dio cerca non è semplicemente un segno nella carne, ma un cuore purificato e consacrato a Lui. Sotto il nuovo patto, ciò trova il suo compimento in Cristo, nel quale i credenti furono "anche circoncisi di una circoncisione non fatta da mano d'uomo, mediante lo spogliamento del corpo della carne: della circoncisione di Cristo" (Colossesi 2:11). Per questa ragione il Nuovo Testamento dichiara che la circoncisione fisica non è più richiesta per coloro che sono in Cristo. "Perché in Cristo Gesù né la circoncisione né l'incirconcisione hanno valore alcuno; quel che vale è la fede che opera per mezzo dell'amore" (Galati 5:6). Paolo ridefinisce perfino il popolo di Dio attorno alla realtà spirituale e non al segno esteriore: "i veri circoncisi siamo noi, che adoriamo per mezzo dello Spirito di Dio, che ci gloriamo in Cristo Gesù, e non mettiamo la nostra fiducia nella carne" (Filippesi 3:3). L'insegnamento biblico passa dunque da un segno esteriore del patto al suo compimento profondo nel cuore in Cristo, dove la fede, e non il rito, contraddistingue il popolo di Dio.