Il parto nella Bibbia

Il parto nella Bibbia è raffigurato sia come una profonda benedizione sia come una viva immagine del dolore trasformato in gioia. Dai primi capitoli della Genesi fino all'insegnamento del Nuovo Testamento, la Scrittura tratta il dare alla luce una nuova vita come un evento sacro sotto la cura sovrana di Dio, intessuto dei suoi propositi, della sua consolazione e delle sue promesse. Tiene insieme la realtà della sofferenza del travaglio e la meraviglia del dono che ne segue. Il dolore del parto entrò nell'esperienza umana dopo la caduta, quando Dio disse alla donna: 'Io moltiplicherò grandemente le tue pene e i dolori della tua gravidanza; con dolore partorirai figli' (Genesi 3:16). Eppure la Scrittura non lascia mai questo dolore senza speranza. Gesù stesso lo usò come immagine della tristezza che diventa gioia: 'La donna, quando partorisce, prova dolore, perché è venuta la sua ora; ma quando ha dato alla luce il bambino, non si ricorda più dell'angoscia, per la gioia che sia venuta al mondo una creatura umana' (Giovanni 16:21). L'agonia è reale, ma ha uno scopo ed è passeggera, inghiottita dalla gioia. Durante tutto il parto Dio opera in modo intimo come l'Autore della vita. Il salmista si meraviglia: 'Sei tu che hai formato le mie reni, che mi hai intessuto nel seno di mia madre' (Salmo 139:13), rivelando che ogni bambino è plasmato da mani divine. Il Signore che apre il grembo conduce anche il parto a compimento, chiedendo: 'Aprirei io il grembo materno e non farei partorire?' (Isaia 66:9). La Scrittura stima il frutto del parto come un tesoro, dichiarando che 'i figli sono un'eredità che viene dal Signore; il frutto del grembo materno è un premio' (Salmo 127:3). Persino la prova del parto è custodita nella cura salvifica di Dio, poiché Paolo scrive che la donna 'sarà salvata partorendo figli, se persevererà nella fede, nell'amore e nella santificazione, con modestia' (1 Timoteo 2:15). Così il parto diventa una finestra sulla potenza creatrice di Dio, sulla sua presenza che sostiene nella sofferenza e sulla gioia che egli dona per mezzo della nuova vita.