Ce que la Bible dit sur la mondanité

La mondanité désigne l'attachement aux valeurs, aux désirs et aux priorités d'un monde déchu, opposé à Dieu. L'Écriture ne condamne pas le monde comme création de Dieu, mais le « monde » comme système de pensée et de convoitise qui rivalise avec l'amour du Père. Jésus pose le choix de manière tranchante : « Nul ne peut servir deux maîtres... Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon » (Matthieu 6.24). Le cœur humain ne peut donner sa loyauté ultime qu'à un seul royaume, et la mondanité consiste précisément à confier cette loyauté à l'argent, au statut et au plaisir plutôt qu'au Seigneur. L'apôtre Paul exhorte les croyants à ne pas se conformer au siècle présent, mais à être transformés par le renouvellement de l'intelligence (Romains 12.2). La mondanité n'est donc pas d'abord une liste d'interdits extérieurs, mais une façon de penser qui doit être renouvelée. Paul rappelle aussi que « la figure de ce monde passe » (1 Corinthiens 7.31) : ceux qui usent du monde doivent le faire comme s'ils n'en usaient pas, car rien de ce qui est terrestre ne dure. Il ajoute qu'il ne veut se glorifier que de la croix, par laquelle le monde est crucifié pour lui (Galates 6.14). L'enseignement le plus sobre vient de Jacques et de Jean. Jacques avertit que « l'amitié du monde est inimitié contre Dieu » (Jacques 4.4) : on ne peut courtiser le monde sans trahir l'alliance. Jean commande : « N'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde » (1 Jean 2.15), car la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie ne viennent pas du Père. Paul conclut en orientant l'affection vers le haut : « Affectionnez-vous aux choses d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre » (Colossiens 3.2). La réponse à la mondanité n'est donc pas le retrait craintif, mais une affection réorientée vers le Christ, qui rend les biens passagers à leur juste place et libère le cœur pour aimer Dieu et le prochain.