Versets bibliques sur La dépravation totale dans la Bible

La dépravation totale est la doctrine biblique selon laquelle le péché a corrompu chaque partie de la nature humaine, l'intelligence, la volonté, les affections et le corps, de sorte qu'aucune partie de nous n'est restée intacte après la chute. Le terme "totale" ne signifie pas que les gens sont aussi mauvais qu'ils pourraient l'être, mais que le péché s'étend à la personne tout entière, nous laissant incapables de nous sauver nous-mêmes ou de plaire à Dieu par nos propres forces. L'Écriture pose le fondement de cet enseignement dès les premiers chapitres. Genèse 6:5 déclare que "toute l'imagination des pensées de leur cœur n'était que mal en tout temps", un verdict accablant sur la condition humaine avant le déluge. Les Psaumes confessent cette corruption de manière personnelle. Dans le Psaume 51:5 David reconnaît : "Voici, j'ai été formé dans l'iniquité, et ma mère m'a conçu dans le péché", faisant remonter le péché au commencement même de la vie. Le Psaume 53:3 élargit l'accusation : "Tous se sont détournés, ils se sont tous corrompus ; il n'en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul." Le prophète Jérémie dévoile la racine du problème en Jérémie 17:9 : "Le cœur est tortueux par-dessus tout, et désespérément malin ; qui le connaîtra ?" Paul rassemble ces fils dans l'épître aux Romains. Romains 3:10 fait écho au psalmiste : "Il n'y a point de juste, pas même un seul", et Romains 3:23 conclut : "car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu." Romains 8:7 en explique la raison plus profonde : "l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et elle ne le peut même pas." Éphésiens 2:1 décrit l'inconverti comme "mort dans ses fautes et dans ses péchés." Pourtant cette doctrine sobre n'est pas la fin de l'histoire ; elle magnifie la grâce. Parce que nous sommes incapables de nous sauver, le salut doit être entièrement le don de Dieu, qui rend vivants les morts en Christ.