La justice et la droiture dans la Bible

La justice (en hébreu tsedaqah, en grec dikaiosynê) est l'un des thèmes centraux de toute l'Écriture. Elle englobe à la fois la droiture personnelle et la justice sociale, sans qu'on puisse séparer l'une de l'autre. Dans l'Ancien Testament, Dieu réclame la justice envers le pauvre, la veuve, l'orphelin et l'étranger : « Apprenez à faire le bien, recherchez la justice, protégez l'opprimé, faites droit à l'orphelin, défendez la veuve » (Ésaïe 1.17). L'Éternel proclame lui-même : « Car moi, l'Éternel, j'aime la justice » (Ésaïe 61.8). Le prophète Michée résume admirablement ce que Dieu attend : « Pratiquer la justice, aimer la miséricorde, et marcher humblement avec ton Dieu » (Michée 6.8). Mais le Nouveau Testament dévoile une justice plus profonde encore : non celle que l'homme produit par ses œuvres, mais celle qui lui est imputée par la foi en Christ. Paul l'affirme : « La justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient » (Romains 3.22). Nul ne devient juste devant Dieu par ses propres mérites, car tous ont péché (Romains 3.23) ; c'est la justice de Christ qui est créditée au croyant, doctrine que l'on nomme la justification par la foi. Cette justice reçue transforme alors le cœur et déborde en œuvres de justice envers le prochain. La foi sans pratique de la justice demeure incomplète (Jacques 2.17).