Versets bibliques sur Les flûtes dans la Bible

Lorsque la Bible parle de "flûtes" ou de chalumeaux, elle désigne le plus souvent des instruments à vent qui apparaissent dans toute l'Écriture dans des contextes de fête, de lamentation, d'adoration et de prophétie. Les mots hébreux et grecs derrière ces passages décrivent une famille d'instruments creux que l'on joue avec le souffle, et ils occupent une place étonnamment riche dans la vie du peuple de Dieu. Le psalmiste les rassemble au sommet de la louange : "Louez-le avec le tambourin et avec des danses, louez-le avec les instruments à cordes et le chalumeau" (Psaume 150:4). Ici la flûte se joint à tous les autres instruments dans une symphonie d'adoration offerte à l'Éternel. L'origine de tels instruments remonte aux premiers chapitres de l'histoire humaine. La Genèse nomme Jubal comme "le père de tous ceux qui jouent de la harpe et du chalumeau" (Genèse 4:21), montrant que la musique, y compris la flûte, fait partie des dons créatifs tissés dans l'humanité dès le commencement. Ces instruments accompagnaient des moments de joie débordante. Lorsque Salomon fut oint roi, "tout le peuple monta après lui, jouant de la flûte et se livrant à une grande joie, au point que la terre se fendait au bruit de leurs cris" (1 Rois 1:40). Job dépeint de même les prospères qui chantent "au son du tambourin et de la harpe, et se réjouissent au son de la flûte" (Job 21:12). L'Écriture se sert aussi de la flûte pour enseigner une vérité spirituelle. Paul raisonne : "De même, les objets inanimés qui rendent un son, soit une flûte, soit une harpe, s'ils ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe ?" (1 Corinthiens 14:7). La clarté du son de la flûte devient une leçon sur la nécessité d'une parole intelligible et édifiante dans l'Église. Toute mention n'est pas positive : la grande statue de Nebucadnetsar en Daniel 3:5 convoquait les adorateurs au son de "la flûte, de la harpe" et d'autres instruments, une musique mise au service de l'idolâtrie. À travers ces passages, la flûte nous rappelle que les dons du son et de la musique sont bons en eux-mêmes, donnés par Dieu, et destinés finalement à lui être élevés de nouveau en louange.