La non-violence dans la Bible

L'enseignement biblique sur la non-violence est centré sur l'appel radical à renoncer à la vengeance personnelle et à vaincre le mal par le bien, en confiant la justice à Dieu plutôt qu'en la prenant par la force. Bien que l'Écriture reconnaisse le rôle légitime des autorités pour réprimer le mal, elle appelle constamment le croyant à une attitude de paix, de miséricorde et de refus de rendre le mal pour le mal. Jésus donne le ton dans le Sermon sur la montagne. Il dit : « Ne résistez pas au méchant. Mais si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre » (MAT.5.39). Plus que de la passivité, c'est un refus délibéré de refléter l'hostilité de l'ennemi. Il va plus loin encore : « Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent » (MAT.5.44). La non-violence dans la Bible n'est pas une simple retenue, mais un amour actif dirigé même vers ceux qui nous font du mal. Lors de son arrestation, Jésus incarne cet enseignement. Quand un disciple tire l'épée, Jésus ordonne : « Remets ton épée à sa place ; car tous ceux qui prendront l'épée périront par l'épée » (MAT.26.52). Son royaume ne progresse pas par la violence. Paul applique la même éthique à la vie quotidienne : « Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes » (ROM.12.17). La vengeance appartient à Dieu seul : « Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère ; car il est écrit : À moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur » (ROM.12.19). L'appel du croyant est positif : « Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien » (ROM.12.21). Pierre le confirme, exhortant les croyants à ne pas rendre « mal pour mal, ou injure pour injure ; bénissez, au contraire » (1PE.3.9). La vision biblique de la non-violence n'est donc pas faiblesse, mais une coûteuse imitation de Christ qui, injurié, ne rendait pas l'injure. Elle se confie en ce que la justice de Dieu est certaine et que l'amour, non la force, vainc finalement le mal.