Versets bibliques sur Le vœu de naziréat dans la Bible

Le vœu de naziréat était un acte volontaire de consécration par lequel un Israélite, homme ou femme, se mettait à part pour une période de dévotion spéciale à l'Éternel. Ses exigences sont exposées dans Nombres 6, où Dieu instruit Moïse : "Lorsqu'un homme ou une femme se séparera des autres en faisant vœu de naziréat, pour se consacrer à l'Éternel" (Nombres 6:2). Le mot hébreu derrière "nazaréen" signifie être séparé ou consacré, et le vœu marquait visiblement la personne comme appartenant entièrement à Dieu pour le temps de sa consécration. Trois signes extérieurs distinguaient le nazaréen. Premièrement, l'abstinence du fruit de la vigne : "il s'abstiendra de vin et de boisson enivrante... il ne mangera point de raisins frais ni de raisins secs" (Nombres 6:3). Deuxièmement, les cheveux non coupés : "le rasoir ne passera point sur sa tête ; jusqu'à l'accomplissement des jours... il laissera croître librement les cheveux de sa tête" (Nombres 6:5). Troisièmement, l'évitement de tout contact avec les morts, car "pendant tout le temps qu'il a voué à l'Éternel, il ne s'approchera point d'une personne morte" (Nombres 6:8). Ces restrictions n'étaient pas des fins en elles-mêmes, mais des expressions visibles d'un engagement entier et saint. L'Écriture rapporte plusieurs nazaréens à vie, mis à part dès la naissance. L'ange dit à la mère de Samson : "cet enfant sera consacré à Dieu dès le ventre de sa mère" (Juges 13:5), et Samson lui-même confessa le secret de sa force : "le rasoir n'a point passé sur ma tête, parce que je suis nazaréen de Dieu dès le ventre de ma mère" (Juges 16:17). Son histoire tragique avertit que la consécration extérieure doit s'accompagner de fidélité intérieure. Le vœu se poursuivit à l'époque du Nouveau Testament. En Actes 18:18, Paul "se fit raser la tête... car il avait fait un vœu", probablement un vœu de naziréat, montrant que la pratique persistait comme expression de dévotion. Le vœu de naziréat renvoie en fin de compte au-delà de lui-même, à l'appel qui pèse sur tous les croyants à être mis à part, saints et entièrement consacrés au Seigneur qui les rachète.