Ce que la Bible dit sur le fait de juger les autres

L'enseignement de la Bible sur le fait de juger les autres est souvent cité et souvent mal compris. Les paroles de Jésus, "Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés" (Matthieu 7.1), ne sont pas une interdiction de tout discernement moral, mais un avertissement contre le jugement hypocrite, condamnateur et pharisaïque. La mesure même dont nous nous servons envers les autres, dit-il, nous sera appliquée : "on vous jugera du jugement dont vous jugez" (Matthieu 7.2). La norme que nous imposons devient la norme à laquelle nous serons soumis. Jésus appuie son propos par une image saisissante. Pourquoi regardons-nous la paille dans l'œil de notre frère sans apercevoir la poutre dans le nôtre (Matthieu 7.3) ? Le remède n'est pas l'aveuglement face au péché, mais l'humilité : "ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille de l'œil de ton frère" (Matthieu 7.5). L'examen de soi doit précéder toute correction que nous offrons. Luc rapporte le même appel à la miséricorde : "Ne jugez point, et vous ne serez point jugés ; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés ; pardonnez, et il vous sera pardonné" (Luc 6.37). Paul l'applique aux divisions dans l'Église, rappelant aux croyants que celui qui juge un autre se condamne lui-même, car il fait les mêmes choses (Romains 2.1), et que nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu : pourquoi donc mépriser un frère (Romains 14.10) ? En définitive, le jugement final appartient à Dieu seul. Jacques demande de manière incisive : "un seul est législateur, qui peut sauver et perdre ; mais toi, qui es-tu, qui juges ton prochain ?" (Jacques 4.12). L'Écriture ne nous appelle donc pas à suspendre tout discernement, mais à laisser la condamnation à Dieu, à nous examiner d'abord nous-mêmes et à traiter les autres avec la même miséricorde dont nous avons besoin.