Versets bibliques sur Ce que la Bible dit sur l'euthanasie

L'euthanasie, le fait de mettre délibérément fin à la vie d'une personne pour soulager ses souffrances, n'est pas nommée directement dans l'Écriture, et pourtant la Bible offre des principes profonds qui la concernent. Au centre se trouve la conviction que Dieu seul est l'auteur et le soutien de la vie, et que le temps de la vie et de la mort lui appartient. Comme le déclare le Seigneur : "Sachez donc que c'est moi qui suis Dieu, et qu'il n'y a point de dieu près de moi ; je fais mourir et je fais vivre" (Deutéronome 32:39). La prière d'Anne reprend la même vérité : "L'Éternel fait mourir et il fait vivre, il fait descendre au séjour des morts et il en fait remonter" (1 Samuel 2:6). La vie et la mort sont dans les mains de Dieu, non remises au choix de l'homme. Le sixième commandement, "Tu ne tueras point" (Exode 20:13), protège le caractère sacré de la vie humaine innocente, y compris celle du faible, du malade et du mourant. L'Écriture enseigne que toute personne est faite à l'image de Dieu et que les jours de chaque vie sont fixés par lui : "Sur ton livre étaient tous inscrits les jours qui m'étaient destinés, avant qu'aucun d'eux existât" (Psaume 139:16). Job affirme la même chose : "Si ses jours sont fixés, si le nombre de ses mois est déterminé par toi, si tu en as marqué le terme qu'il ne saurait franchir" (Job 14:5). Face à la souffrance et à la perte, la réponse de Job est un modèle de foi plutôt que de désespoir : "L'Éternel a donné, et l'Éternel a ôté ; que le nom de l'Éternel soit béni" (Job 1:21). L'Ecclésiaste reconnaît qu'il y a "un temps pour naître, et un temps pour mourir" (Ecclésiaste 3:2), nous rappelant que nos vies se déroulent dans le temps souverain de Dieu. Ces vérités conduisent la plupart des chrétiens à estimer que retirer intentionnellement la vie, même pour mettre fin à la souffrance, franchit une limite qui appartient à Dieu. En même temps, l'Écriture déborde de compassion pour celui qui souffre. Le croyant est appelé non à hâter la mort, mais à entourer le mourant d'amour, de réconfort, de prière et de soins, en se confiant en Celui qui tient toute vie et tout instant dans ses mains.