Versets bibliques sur Ce que la Bible dit sur l'égalitarisme

L'égalitarisme, dans la théologie chrétienne, est la conviction que l'homme et la femme partagent une valeur, une dignité et un statut égaux devant Dieu, et que les dons et les appels dans l'Église et le foyer ne sont pas limités par le seul sexe. Il se fonde sur la vérité fondamentale de la création : "Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme" (Genèse 1:27). L'homme et la femme portent également l'image de Dieu et reçurent ensemble domination et bénédiction. Cette image partagée est le socle de l'égalité humaine. Le texte le plus cité est la déclaration de Paul sur l'unité en Christ : "Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ" (Galates 3:28). Paul fait une affirmation semblable en Colossiens 3:11, où dans la nouvelle humanité "Christ est tout et en tous". Dans l'Évangile, les distinctions qui divisaient autrefois les personnes ne déterminent plus leur valeur ni leur accès à la grâce de Dieu ; tous ceux qui croient sont également héritiers du salut. Les égalitaristes soulignent aussi l'effusion de l'Esprit à la Pentecôte, qui accomplit la prophétie de Joël : "Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophétiseront" (Actes 2:17 ; cf. Joël 2:28). L'Esprit dote et habilite tant les filles que les fils pour le ministère. Le Nouveau Testament rapporte des femmes servant de manière notable, comme Phœbé, recommandée comme "diaconesse de l'Église de Cenchrées" (Romains 16:1). Paul affirme aussi l'interdépendance mutuelle : "Dans le Seigneur, la femme n'est point sans l'homme, ni l'homme sans la femme" (1 Corinthiens 11:11). Les chrétiens diffèrent sur la manière dont ces principes s'appliquent à la charge ecclésiale et au foyer, et des croyants fidèles tiennent aussi des convictions complémentaristes. Néanmoins, l'égalitarisme cherche à honorer la pleine dignité des femmes et des hommes, à célébrer les dons de l'Esprit partout où ils sont donnés et à refléter l'unité que Christ a acquise pour son peuple divers.