Versets bibliques sur Ce que la Bible dit sur l'éthique de situation

L'éthique de situation est l'idée moderne selon laquelle il n'existe pas d'absolus moraux fixes, et que le choix le plus aimant ou le plus opportun dans chaque circonstance, et non un commandement établi de Dieu, devrait déterminer ce qui est bien ou mal. Si l'Écriture appelle certes les croyants à agir avec amour et à appliquer la sagesse aux situations concrètes, elle rejette fermement l'idée que les circonstances puissent renverser les normes révélées de Dieu. La Bible fonde la morale non sur le jugement humain changeant, mais sur le caractère et la parole immuables de Dieu. Les commandements de Dieu sont présentés comme absolus et durables. Le neuvième commandement, « Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain » (Exode 20.16), n'admet aucune exception de situation qui rendrait le mensonge juste. Le psalmiste affirme : « Le fondement de ta parole est la vérité, et toutes les lois de ta justice sont éternelles » (Psaume 119.160). Parce que la parole de Dieu est la vérité elle-même —« Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité » (Jean 17.17)— et qu'elle est « inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice » (2 Timothée 3.16), elle fournit une norme fixe qu'aucune situation ne peut écarter. L'Écriture met aussi en garde contre la tendance humaine à redéfinir le bien et le mal par convenance. « Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c'est la voie de la mort » (Proverbes 14.12). Ésaïe prononce le malheur « sur ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal, qui changent les ténèbres en lumière, et la lumière en ténèbres » (Ésaïe 5.20) : précisément l'inversion que risque l'éthique de situation. Paul réprouve la calomnie selon laquelle les chrétiens enseigneraient qu'il faut « faire le mal afin qu'il en arrive du bien » (Romains 3.8), et rejette l'idée que l'on puisse « demeurer dans le péché afin que la grâce abonde » (Romains 6.1). Dans leur ensemble, ces passages montrent que la véritable éthique chrétienne n'est ni un froid légalisme ni un pragmatisme sans racines. L'amour et la sagesse comptent, mais ils opèrent dans les limites des commandements justes et immuables de Dieu. Le croyant ne décide pas à nouveau du bien et du mal à chaque instant ; il soumet plutôt chaque situation à la vérité de la parole durable de Dieu.