La depravación total en la Biblia

La depravación total es la doctrina bíblica de que el pecado ha corrompido cada parte de la naturaleza humana, la mente, la voluntad, los afectos y el cuerpo, de modo que ninguna parte de nosotros queda intacta por la caída. El término "total" no significa que las personas sean tan malvadas como podrían llegar a ser, sino que el pecado se extiende a la persona entera, dejándonos incapaces de salvarnos a nosotros mismos o de agradar a Dios con nuestras propias fuerzas. La Escritura sienta el fundamento de esta enseñanza desde los primeros capítulos. Génesis 6:5 declara que "todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal", un veredicto contundente sobre la condición humana antes del diluvio. Los Salmos confiesan esta corrupción de manera personal. En el Salmo 51:5 David admite: "He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre", remontando el pecado al mismo comienzo de la vida. El Salmo 53:3 amplía la acusación: "Cada uno se había vuelto atrás; todos se habían corrompido; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno." El profeta Jeremías expone la raíz del problema en Jeremías 17:9: "Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?" Pablo reúne estos hilos en Romanos. Romanos 3:10 hace eco del salmista: "No hay justo, ni aun uno", y Romanos 3:23 concluye: "por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios." Romanos 8:7 explica la razón más profunda: "los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden." Efesios 2:1 describe al no convertido como "muerto en sus delitos y pecados." Sin embargo, esta doctrina sobria no es el final de la historia; engrandece la gracia. Porque somos incapaces de rescatarnos a nosotros mismos, la salvación tiene que ser enteramente don de Dios, quien da vida a los muertos en Cristo.