Los juramentos en la Biblia

El tema de hacer juramentos recorre toda la Escritura y aborda la seriedad de nuestras palabras delante de Dios. En el Antiguo Pacto, los votos y juramentos estaban permitidos, pero conllevaban una obligación solemne. La ley declaraba: "Cuando alguno hiciere voto al Señor, o hiciere juramento ligando su alma con obligación, no quebrantará su palabra; hará conforme a todo lo que salió de su boca" (Números 30:2). Hacer un voto era ligarse a sí mismo delante de Dios, y la fidelidad a la palabra dada se tenía por asunto sagrado. Deuteronomio refuerza esta gravedad: "Cuando hagas voto al Señor tu Dios, no tardes en pagarlo; porque ciertamente lo demandará el Señor tu Dios de ti, y sería pecado en ti" (Deuteronomio 23:21). La literatura sapiencial aconseja prudencia más que palabras temerarias. Eclesiastés advierte: "Mejor es que no prometas, y no que prometas y no cumplas" (Eclesiastés 5:5). Las promesas precipitadas hechas a Dios son peligrosas; la mesura y la integridad son más sabias que las palabras apresuradas. El hilo constante es que nuestra habla debe ser veraz y nuestros compromisos cumplidos. Jesús profundizó esta enseñanza en el Sermón del Monte, llamando a sus seguidores a una transparencia que hace innecesarios los juramentos: "No juréis en ninguna manera; ni por el cielo... ni por la tierra" (Mateo 5:34). En cambio, dijo: "Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede" (Mateo 5:37). El punto no es solo prohibir una fórmula verbal, sino llamar al pueblo de Dios a una honestidad tan constante que su sola palabra sea tan obligatoria como cualquier juramento. Santiago lo repite directamente: "Sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento; sino que vuestro sí sea sí, y vuestro no sea no, para que no caigáis en condenación" (Santiago 5:12). El ideal bíblico es un pueblo de integridad inquebrantable cuya palabra simplemente pueda creerse.