Las señales y los prodigios en la Biblia

Las señales y los prodigios en la Biblia son los actos visibles y poderosos de Dios que autentican su mensaje y revelan su gloria. Nunca son mero espectáculo; a lo largo de la Escritura apuntan más allá de sí mismos hacia Aquel que los realiza, confirmando la verdad del evangelio y la identidad de Jesús como el Hijo de Dios. Juan hace explícito este propósito al cierre de su Evangelio: «Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo» (Juan 20:30-31). Los milagros son señales que dirigen la fe hacia Cristo. Jesús prometió que sus obras continuarían por medio de sus seguidores. «De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre» (Juan 14:12). Tras Pentecostés, esta promesa se desplegó visiblemente: «sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles» (Hechos 2:43), y «por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo» (Hechos 5:12). La iglesia primitiva dio testimonio no solo de palabra, sino con demostraciones del poder de Dios. Estas señales siempre estuvieron ligadas a la proclamación del evangelio y a la gloria del nombre de Jesús. Los creyentes oraron: «extendiendo tu mano para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jesús» (Hechos 4:30). El mismo Jesús predijo: «estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios» (Marcos 16:17). El foco siempre es el nombre y la autoridad de Cristo, nunca quien las realiza. Hebreos 2:4 ofrece el resumen teológico: Dios dio «testimonio con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad». Las señales y los prodigios confirman el mensaje de la salvación, pero siguen siendo el don soberano de Dios, dado conforme a su propósito. La Escritura nos invita, pues, a maravillarnos no solo de los prodigios en sí, sino del Dios que los obra y del evangelio que confirman.