El reposo y el domingo en la Biblia

La relación entre el domingo y el día de reposo es una de las cuestiones más debatidas entre los cristianos. En el Nuevo Testamento encontramos que los primeros creyentes comenzaron a reunirse el primer día de la semana. Lucas relata que, cuando los discípulos se juntaron para partir el pan, Pablo les predicaba, y la reunión se prolongó hasta muy entrada la noche (ACT.20.7). Pablo también ordenó a los corintios que cada primer día de la semana apartaran sus ofrendas para los santos, lo cual sugiere un ritmo regular de congregarse y dar en ese día (1CO.16.2). El primer día tenía un significado especial porque era el día de la resurrección. Los Evangelios testifican que Jesús resucitó muy de mañana el primer día de la semana (MRK.16.9), y aquella misma tarde se presentó en medio de sus discípulos reunidos, diciéndoles: Paz a vosotros (JHN.20.19). Por esta razón Juan, desterrado en Patmos, declara que estaba en el Espíritu en el día del Señor, expresión que la iglesia primitiva llegó a asociar con el día de la victoria de Cristo sobre la muerte (REV.1.10). Los apóstoles enseñaron la libertad cristiana respecto a los días sagrados. Pablo advirtió a los colosenses que nadie los juzgara en cuanto a una fiesta, una luna nueva o un día de reposo, pues todo esto era sombra de lo que había de venir, siendo el cuerpo de Cristo (COL.2.16). A los romanos les escribió que uno hace diferencia entre día y día, mientras que otro juzga iguales todos los días; cada uno esté plenamente convencido en su propia mente y obre como para el Señor (ROM.14.5). Así, la Escritura presenta el día de reposo del séptimo día como don de Dios para el descanso, y la reunión del primer día como gozosa celebración de la resurrección. Sea que uno guarde el sábado, honre el día del Señor o repose en Cristo todos los días, el llamado es el mismo: adorar con sinceridad, amarse unos a otros y hacerlo todo para la gloria de Dios.