La perfección cristiana en la Biblia

La perfección cristiana es uno de los temas más exigentes y más malentendidos de las Escrituras. Cuando Jesús dice en Mateo 5:48: "Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto", no está ordenando una impecabilidad sin fallos en el sentido moderno, sino un amor maduro, íntegro y sin reservas que refleja el carácter del Padre mismo. La palabra griega traducida como "perfecto" (teleios) lleva la idea de plenitud, madurez y el alcance del fin para el cual algo fue creado. La perfección bíblica, por tanto, tiene menos que ver con nunca fallar y más con estar plenamente consagrado, plenamente crecido y plenamente orientado hacia Dios. El Nuevo Testamento sostiene juntas dos verdades que pueden parecer una paradoja. Por un lado, Pablo reconoce con franqueza en Filipenses 3:12: "No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo". Presenta la vida cristiana como una carrera todavía en marcha, una meta todavía perseguida. Por otro lado, Hebreos 6:1 exhorta a los creyentes a "ir adelante a la perfección", dejando atrás la infancia espiritual. Santiago 1:4 explica cómo ocurre este crecimiento: "mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna". Las pruebas, soportadas correctamente, nos maduran. Esta madurez es también el corazón del ministerio cristiano. Pablo escribe en Colosenses 1:28 que trabaja para "presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre". El fin de la predicación, la enseñanza y el discipulado no es solo personas convertidas, sino personas completas, conformadas a Cristo. Tal perfección tiene una forma moral y relacional. Segunda de Corintios 7:1 nos llama a "limpiarnos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios", mientras que 1 Juan 4:18 declara que "el perfecto amor echa fuera el temor", de modo que el amor hecho completo libera la conciencia. La perfección cristiana, entonces, es el camino de toda la vida hacia ser hechos completos por la gracia. Se recibe como un don, se persigue como una meta y se completa solo cuando los creyentes ven a Cristo cara a cara. Lejos de engendrar orgullo, nos humilla, porque cuanto más crecemos, más dependemos de Aquel que es el único perfecto.