La ordenación en la Biblia

La ordenación, en la Escritura, es el acto por el cual el pueblo de Dios, bajo su dirección, aparta a ciertas personas para el servicio sagrado mediante la oración y la imposición de manos. No es la creación de una casta especial, sino el reconocimiento público de un llamamiento divino y la entrega de la responsabilidad del ministerio. El patrón comienza en el Antiguo Testamento con la consagración de los levitas: los hijos de Israel debían poner sus manos sobre los levitas, dedicándolos al servicio del Señor (Números 8:10). La imposición de manos significaba identificación, bendición y la transferencia de una tarea santa. La iglesia primitiva continuó esta práctica. Cuando se eligió a siete hombres para servir a la congregación de Jerusalén, los apóstoles oraron y les impusieron las manos (Hechos 6:6), comisionándolos para su obra. En Antioquía, después de ayunar y orar, la iglesia les impuso las manos a Bernabé y Saulo y los despidió a su viaje misionero (Hechos 13:3). Al plantar iglesias, Pablo y Bernabé constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor (Hechos 14:23). La ordenación está ligada al don espiritual. Pablo recuerda a Timoteo que no descuide el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio (1 Timoteo 4:14), y de nuevo lo exhorta a que avive el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos (2 Timoteo 1:6). El acto no confería poder mágicamente, sino que reconocía y avivaba la gracia que Dios había dado. Finalmente, la Escritura advierte que la ordenación nunca debe ser apresurada ni descuidada. Pablo encarga a Timoteo: No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos; consérvate puro (1 Timoteo 5:22). Reconocer a los líderes es una tarea de peso, oración y discernimiento. Así, la ordenación bíblica honra el llamamiento de Dios, equipa a la iglesia con siervos probados y guarda la santidad de quienes dirigen.