La inmigración en la Biblia

La inmigración—el desplazamiento de personas a través de las fronteras como extranjeros, peregrinos y forasteros—está profundamente entretejida en la historia bíblica. Abraham fue un peregrino, Israel fue esclavizado como inmigrante en Egipto, y al pueblo de Dios se le mandó repetidamente recordar esa experiencia al tratar con los extranjeros que vivían entre ellos. La Escritura no ofrece una política migratoria moderna, pero habla con notable claridad acerca de cómo el pueblo de Dios debe tratar al extranjero: con amor, justicia y acogida. "Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que more entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto" (Levítico 19:34). El mandato de cuidar del forastero se fundamenta en la propia historia de desplazamiento de Israel. "Y al extranjero no engañarás ni angustiarás, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto" (Éxodo 22:21). Moisés repite el encargo con un llamado positivo a amar: "Amaréis, pues, al extranjero; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto" (Deuteronomio 10:19). El recuerdo de haber sido el de afuera busca ablandar el corazón hacia quienes ahora son los de afuera. "Cuando el extranjero morare con vosotros en vuestra tierra, no le oprimiréis" (Levítico 19:33). Los profetas grabaron esta ética en la conciencia de la nación. Zacarías cuenta al extranjero entre los vulnerables a quienes no se debe agraviar: "no oprimáis a la viuda, al huérfano, al extranjero ni al pobre" (Zacarías 7:10). Maltratar al inmigrante era provocar el juicio de Dios, pues él defiende a quienes carecen de poder o de protección. En el Nuevo Testamento, Jesús se identifica con el forastero necesitado: "fui forastero, y me recogisteis" (Mateo 25:35), haciendo de la hospitalidad hacia el extranjero un acto de servicio a Cristo mismo. Hebreos añade la promesa: "No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles" (Hebreos 13:2). Aunque los creyentes puedan diferir en cuanto a la política, la Escritura no deja duda de que al inmigrante se le debe tratar con dignidad, compasión y amor.