La interpretación literal de Génesis en la Biblia

La interpretación literal de Génesis sostiene que los capítulos iniciales de la Biblia describen acontecimientos reales e históricos: una verdadera creación del universo por Dios, un primer hombre y una primera mujer literales, y una auténtica caída en el pecado. Esta lectura entiende el relato de Génesis 1 y 2 como un relato histórico directo, y no como poesía o mito. Comienza con la majestuosa declaración de Génesis 1:1: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra", y concluye la semana de la creación con Génesis 1:31, donde Dios contempla todo lo que ha hecho y lo declara "bueno en gran manera". Quienes sostienen esta postura señalan cómo el resto de la Escritura trata a Génesis como historia. Éxodo 20:11 fundamenta el mandamiento del sábado en los seis días de la creación: "Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay". Génesis 2:7 describe la formación personal de Adán: "Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida". El mismo Jesús se refirió a la creación del varón y la hembra "al principio de la creación" en Marcos 10:6, tratando a Adán y Eva como personas reales y el relato de la creación como un hecho. La historicidad de Génesis también tiene un profundo peso teológico. Romanos 5:12 enseña que "el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte", uniendo toda la doctrina de la salvación a un Adán literal cuya caída trajo la muerte, y a Cristo como el segundo Adán que trae la vida. 2 Pedro 3:5 advierte contra quienes voluntariamente ignoran que el mundo fue creado por la palabra de Dios. Para los defensores de esta postura, tomar Génesis literalmente no es anti-intelectual, sino confiar en el texto tal como la Escritura lo presenta y resguardar la lógica del evangelio: una caída real exige un Salvador real. Afirman que el Dios que habló y trajo la creación a la existencia es el mismo Dios que hoy habla salvación.