Lo que la Biblia dice sobre las flautas

La flauta, o caramillo, es uno de los instrumentos más antiguos mencionados en la Escritura, y aparece en contextos de adoración, celebración, duelo e incluso idolatría. A lo largo de estos contextos, la Biblia trata la flauta como una herramienta del corazón humano, capaz de expresar alabanza a Dios o de ser torcida hacia la insensatez. El salmista la sitúa firmemente en la orquesta de la adoración: "Alabadle con pandero y danza; alabadle con cuerdas y flautas" (Salmo 150:4). La música, incluida la voz brillante de la flauta, está destinada a elevar el alma en adoración al Señor. Jesús se valió de los sonidos familiares de la flauta para enseñar acerca de la dureza de su generación. "Os tocamos flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no lamentasteis" (Mateo 11:17), dijo, comparando a sus críticos con niños a quienes no conmueve ni el alegre son de la flauta ni el canto de tristeza. El paralelo en Lucas 7:32 repite esta imagen de corazones que no responden ni a la fiesta ni al lamento, ilustrando la indiferencia espiritual hacia los mensajeros de Dios. La Escritura también usa la flauta para subrayar la claridad y el sentido. Pablo escribe: "Ciertamente las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o el arpa, si no dieren distinción de voces, ¿cómo se sabrá lo que se toca?" (1 Corintios 14:7). La flauta se vuelve imagen del habla inteligible en la iglesia, recordando al creyente que los dones deben edificar y comunicar con claridad. En otros lugares la flauta marca el gozo cotidiano y, de modo sobrio, la adoración mal dirigida. Job describe a los impíos prósperos que "al son de tamboril y de cítara saltan, y se regocijan al son de la flauta" (Job 21:12), y en Daniel la flauta está entre los instrumentos que ordenan la adoración de la imagen de oro de Nabucodonosor (Daniel 3:5). Así, la flauta, como toda música, recibe su forma moral de su propósito, llamada a glorificar a Dios y no a los ídolos ni al yo.